Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России

Алексей Челноков

Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России

Предисловие

Так и не поняли, кто такой Владимир Путин. Не получили исчерпывающего ответа на сакраментальный вопрос «Who is mister Putin?». Такие определения, как «автократ» и «лучший президент», «душитель свободы» и «государственник», «порождение кровавой гэбни» и тому подобное, – не принимаются, потому что это всего лишь стертые бумажные этикетки. Но Путин остается непонятным не потому, что его действия часто не соответствуют словам. Говорит, например, что хочет навести порядок, а по стране, как «анархия – мать порядка», вовсю гуляет олигархия-бюрократия.

Остается загадкой мировоззрение Путина, то есть его представление о мире и о месте в нем человека, цели и смысле его существования. Кстати, американский избиратель ни за что не проголосует за того кандидата в президенты, чье политическое и религиозное мировоззрение ему неведомо. Крайне опасно незнание общества о вере и убеждениях своих политических лидеров.

Путин, похоже, так не считает. Многие годы он по-профессиональному ловко отрывался от «хвоста», уходил от слежки любопытных журналистов. Как ни странно, до сих пор не открылось, каков его личный вероисповедный выбор: православный или агностик, тайный буддист или последователь какого-то новейшего культа?

На прямой вопрос корреспондента «Тайм» «всё-таки Вы верите в высшего Бога?» – Путин отвечал: «Вы знаете, есть вещи, которые, я считаю, нельзя, в моём положении – во всяком случае, выносить на всеобщее обозрение, потому что это становится похожим на саморекламу или на какой-то политический стриптиз. И то и другое, я считаю, неправильно». Ответ очень неудачный. Мировоззренческий выбор публичных лиц не есть их частное дело, поскольку последствия деятельности публичных персон носят общественно значимый характер. Кроме того, воцерковленный, глубоко верующий человек, не задумываясь и не колеблясь, при любых обстоятельствах исповедует свою веру (интересно, знает ли Путин «Символ веры»?)

Может, все дело в отсутствии этой веры? Ведь сказал же Путин в разговоре со знаменитым американским тележурналистом Ларри Кингом, что верит в человека, а не в «Неведомого Бога». Но как же, спросите, многочасовые пасхальные службы, крестные знамения и, наконец, духовный отец, который, по слухам, исповедует Путина? На это можно ответить так: подсвечник в церкви православным назвать нельзя. Точно такое же отношение имеет к христианству чиновник, тоскливо отстаивающий «по долгу» церковные службы, за что и был прозван народом «подсвечником».

К примеру, эзотерический журнал «Тайны звезд» сообщил, что Дмитрий Медведев достиг больших успехов в йоге: «изучил ширшасану, позу на голове, которую называют также «королевой асан» из-за ее позитивного влияния на все тело». (В интервью этому изданию Медведев похвастался: «Я могу даже на голове стоять».) В это время он – первый вице-премьер, его кандидатура уже выдвинута на выборы в президенты России. Второе лицо в государстве, он не понимал, что йога в индуизме – это, образно говоря, намаз в исламе? Цель йоги – достижение нирваны, и каждое упражнение имеет определенный сакральный смысл.

Можно ли, совершив пятничный намаз, идти ко всенощной в православный храм? Это возможно либо вследствие абсолютного религиозного невежества, либо по принадлежности к современному оккультному движению типа New Age («Новая эра»). И то, и другое одинаково не хотелось бы видеть в своих правителях…

Разгадка пришла с неожиданной стороны. Это был личный дневник спарринг-партнера Владимира Путина по дзюдо. Несколько лет он записывал по памяти высказывания правителя, произнесенные во время чаепитий, которым традиционно завершаются тренировки по восточному единоборству. Сам Путин не раз публично замечал, что в основе дзюдо лежат философские размышления китайских и японских мудрецов. Технику борьбы надо рассматривать как «средство самосовершенствования на пути достижения этического идеала».

Из отдельных, отрывочных философских сентенций и брошенных фраз «по поводу текущего момента» можно составить целостную картину мировоззрения первого лица в государстве. Его кумир – создатель дзюдо Дзигоро Кано – свои философские труды подписывал Кити Сай, или Вместилище Единства. Принципы одного из главных трудов – «Взаимное благоденствие» – Кано предлагал распространить в экономике, политике и в области общественных отношений. А вообще говоря, гуру Путина – один из последователей классических философско-религиозных учений Древнего Востока, связанных с практикой боевых искусств.

«В самом названии дзюдо – «мягкий путь» – заложена его основополагающая философия» – рассказывал Путин во вступлении к книге «Учимся дзюдо с Владимиром Путиным». «Чтобы мягко ввести новую политическую линию, которая уже созрела в народе, но еще слишком расходится с прежней линией, надо свои мысли выражать «в обход», исподволь» – записывал спарринг-партнер. Две цитаты, о чем они свидетельствуют, если не о применении техники дзюдо в политике?

Символичным оказалось и присуждение в конце 2011-го Владимиру Путину «Премии мира имени Конфуция» – китайского аналога Нобелевской премии. мира. Российский лидер обошел канцлера Германии Ангелу Меркель и создателя гибридного риса Юаня Лунпина. Одновременно в китайской глухомани нашли двойника Путина. Как сообщило агентство Xinhua, поразительное сходство 48-летнего Ло Юаньпина с 59-летним Владимиром Путиным обнаружил корреспондент одной из местных газет, оказавшийся в деревне.

Китайская философия поставила восточный «Путь» на место западной «Истины» и возвела обряд и ритуал в религию. Восточные философские доктрины в корне расходятся с самой сутью европейской мысли. «На востоке достигли равновесия, отказавшись от прямых столкновений, – читаем в дневнике. – Равновесие-Хэ совершается Путем Поднебесной. Надо избегать крайностей. Тогда человек становится триединым с Небом и Землей». В христианстве «триединство», как известно, относится исключительно к Богу.

Отношение Путина к традиционным для России православию, исламу и иудаизму можно назвать утилитарным. Например, власть как бы напрокат берет у Русской Православной Церкви религиозные, моральные и культурно-исторические символы в обмен на административные дивиденды. Судя по дневниковым записям, этим религиям отведена скромная роль «регуляторов» народных настроений.

По прочтении этого дневника возникают, честно говоря, горькие мысли. Похоже, нам предстоит жить не в постсоветской стране, а в «построссийской России». СССР исчез навсегда вместе с коммунистической мечтой, а возврат к идеалам «Святой Руси» в ближайшие 12 лет не планируется. В качестве основы для социального консенсуса президентская администрация выдвигает «материальный успех, свободу и справедливость». Избранным «посвященным», очевидно, предложат новую доктрину «взаимного благоденствия», составленную из восточных учений, адаптированных к «реалиям» современной России. Возможно, возникнет некое новое «тайное правительство», новая «Ложа Востока».

Путинская Россия будет обладать, таким образом, славянской душой и китайским умом, соединенными в чекистском сердце. Как описывал друг и партнер Путина по дзюдо, идеальным состоянием гражданина новой страны будет: «Внутренняя «пустота», рассеянное сознание, не сконцентрированное ни на чем, непоколебимое спокойствие, предельное самообладание…» Итак, исходное положение: атакуемый лежит на животе, атакующий сверху. «Атакующий просовывает руку под подбородок атакуемого и захватывает отворот кимоно. Надавливая на горло, встречным движением предплечий проводит удушение» (удушающий прием дзюдо Kata-Ha-Jime).

Похоже, настают времена, когда важнейшим из искусств в России становится не кино, а кимоно.

Господь послал ему ЗНАК С НЕБЕС! – у Путина сгорел дом, но алюминиевый крестик не пострадал.

«Тайны звезд», № 41, октябрь 2011

Часть I

Неисповедимый Путин

Глава 1

Китайский двойник

С виду Владимир Путин не отличается от обыкновенного человека: ходит как все, балуется пивком, смачно выражается. Тем более «нормальным» он выглядел на фоне Черномырдина, косноязычного, как дед Мазай, или пьяно мычащего Ельцина. Говорит быстро, ясно, без «загогулин» и всегда по делу. Помню (показывали по ТВ), на вопрос переписчика населения о роде занятий, не задумываясь, ответил: «Слуга народа». Порой мерещится, что президент даже (нам не угодишь!) какой-то изощренно обыкновенный, «нормальнее нормального». Закрадывается подозрение: а может, его настоящая профессия – говорить правильные слова?

Главное – остается загадкой, есть ли в Путине то, что называется мировоззрением. Кто он – православный или атеист? Тайный дзэн-буддист? Или – как агностик – не признает никаких высших авторитетов, предпочитая действовать прагматично, без «предрассудков»? Я не говорю: либерал или социал-демократ, «правый» или «левый». Политическая упаковка легко срывается, из конъюнктурных соображений «плюс» становится «минусом». Мировоззрение же (или отсутствие такового) являет суть человека. Например, христианин добровольно следует заповеди «не убий», поскольку это составляет часть его веры.

Добропорядочного атеиста удерживает от убийства ближнего только страх наказания. Рухнет карательная система – и человек, воспитанный по «моральному кодексу строителя коммунизма», немедленно пустится во все тяжкие. Некогда законопослушный гражданин «страны Советов» на глазах превратится в упыря, свидетелями чего все мы и являемся. Мировоззрение, по большему счету, это ответ на вопрос – зачем ты явился в этот мир? – на который каждый отвечает сам для себя (или не отвечает).

В Кремле говорят, что Путин относит религию к «очень личному делу», к той сфере, которую «не нужно выставлять напоказ». Но все видели Путина в церкви, крестящегося, со свечкой в руках. Ходил даже слух о том, что есть у него некий нестарый духовник, наместник одного московского монастыря. Но это внешнее, так сказать, убранство и, быть может, хорошо выделанное; «судить» же все-таки приходится «по делам его».

Неожиданно свет на эту темную тему пролил знакомый офицер одной из спецслужб, который принес дневник спарринг-партнера по дзюдо Владимира Путина.

– Не понял: ради чего рисковать, публикуя эту китайскую философию? – поинтересовался я, бегло просматривая на мониторе содержимое файла.

– Это не просто философия. Похоже, наш будущий президент уже думает по-китайски, – зло проворчал вечно хмурый служака.

– А если смелые, почему фамилию спарринг-партнера не называете?

– Тот, кому адресовано это послание, знает, о ком речь, а остальным по барабану, чей дневник – Васи или Пети.

…Глаз зацепился за мудреную фразу: «На востоке достигли равновесия, отказавшись от прямых столкновений. Равновесие-Хэ совершается Путем Поднебесной. Надо избегать крайностей. Тогда человек становится триединым с Небом и Землей».

В христианстве «триединство», как известно, относится исключительно к Богу. Но другая запись – о «китайских церемониях», сделанная несколько дней спустя, немного поясняла первую. «С колыбели китайцу прививается дисциплина и доводится до жесткого автоматизма подчинение традициям и правилам. В этом и заключается главная сила «китайских церемоний», которым четко следует каждый китаец, независимо от своего статуса, который, кстати, мог меняться на протяжении жизни. Крестьянин в Китае не раз становился императором. Он также мог стать буддистским монахом, даосом, дзен-буддистом, а позже мусульманином или христианином. Но в главном китаец – всегда, с рождения до смерти, вольно или невольно, сознательно или бессознательно – не меняется, а именно он остается носителем конфуцианских норм».

Выходит, по логике автора дневника, буддизм, ислам и христианство на втором месте после «церемоний», и в этом заключается сила Китая? Откуда в российском руководителе явное преклонение перед китайским образом жизни? Я почувствовал, что в этом вопросе кроется ответ на сакраментальное «Who is mister Putin?»

Путин – мастер спорта по дзюдо. О том, что президент России любит дзюдо, страна узнала ещё до его первой инаугурации. Он признавался, что среди дзюдоистов чувствует себя не как среди близких друзей, а как среди близких родственников. Я решил начать расследование с восточных единоборств. Может быть, его увлечение китайской мудростью пришло вместе с этой борьбой?

В книжном магазине достал с верхней полки спортивное издание под названием «Учимся дзюдо с Владимиром Путиным». Среди авторов, кроме самого Путина, – Василий Шестаков, мастер спорта по дзюдо, друг детства ВВП, депутат Госдумы, заместитель руководителя думской фракции «Справедливая Россия», Шестаков – национальный директор Всемирной федерации боевых искусств «Кобудо» (WKF) по России, президент региональной Федерации боевых искусств «Будо», вице-президент спортивного клуба по дзюдо «Явара-Нева» в Санкт-Петербурге.

Василий Шестаков и Владимир Путин примерно в одно время начали заниматься в Питере дзюдо. Спорт не раз сводил их на татами. Сейчас, много лет спустя, Шестаков говорит в интервью, что именно на борцовском ковре выковывался характер будущего президента России. Этих людей связывает не только ностальгическое прошлое – сейчас они дружат семьями. Их жены Татьяна Шестакова и Людмила Путина, например, учредили в Калининграде региональный фонд «Центр развития русского языка». Кстати, правление фонда возглавила Дюльбэр Рогачева, жена бывшего посла России в Китае Игоря Рогачева.

Книга «Учимся дзюдо с Владимиром Путиным» была снабжена видеоприложением на DVD-диске. Открывается оно вступительным словом самого Путина. Восточные мотивы музыкального сопровождения, на Путине одежда необычного, неевропейского покроя, чем-то напоминающего «костюм Сунь Ятсена», который сами китайцы с начала ХХ века называли «сунь-ятсеновка». Из-за плеча Путина виден погруженный в медитацию полутораметровый бронзовый старец, сидящий скрестив ноги, – то ли божок, то ли мудрец. Это каноническая поза Будды – символ уравновешенности, абсолютного спокойствия и победы высшего разума над мирскими чувствами.

Путин говорит: «Более века назад японский просветитель и педагог Дзигоро Кано объединил традиции многих школ рукопашного боя и создал новый вид борьбы без оружия – дзюдо. В самом названии этой борьбы – «мягкий путь» – заложена его основополагающая философия, а именно способность получить наилучший результат малыми, но эффективными усилиями. Практика схватки допускает и компромиссы, и уступки, но только в том случае, если это путь к победе. Эффект достигается не только физическими упражнениями, но и интенсивной моральной подготовкой».

Среди предков Дзигоро Кано были монахи-синтоисты, учителя буддизма и последователи Конфуция. Знаменитая формула Кано изложена в инструкции «Кодокана»: «Предположим, что сила одного человека измеряется в единицах. Мой партнер, скажем, располагает силой, равной 10 единицам. Сам я значительно меньше и слабее его, обладаю силой, равной 7 единицам. Если он будет давить на меня своей силой, то, естественно, я уступлю или даже упаду. Но если я буду с той же силой, с какой он наступает, уходить от его захватов, то есть маневрировать, то он вынужден будет наклоняться в мою сторону и тем самым потеряет равновесие. В этом новом положении он тоже будет слабым. Разумеется, сила его останется при нем, но использовать ее в этот момент он не сможет. Он потерял точку опоры. <…> Но бывают моменты, когда нужно применить силу. Например, если противник захватывает меня за запястье или за шею, я должен применить максимум усилий, чтобы освободиться от захвата…».

Главная формула дзюдо: «Максимальный результат и всеобщее благополучие». Цель борьбы дзюдо – добиться максимального результата с применением минимума усилий.

Создатель дзюдо и Учитель Путина говорил: «Максимальный результат – фундамент, на котором стоит все здание дзюдо. Более того, этот принцип можно использовать для развития умственных способностей и формирования характера. Можно добиться, что этот принцип будет влиять на манеры человека, на то, как он одевается, живет, на его поведение в обществе и отношение к окружающим. Словом, этот принцип может стать искусством жизни».

Эта теория Кано была выведена на основе заповеди «великого Конфуция»: «расширяй сферу деятельности, включай сюда других людей и иные роды деятельности…».

Авторы книги «Учимся дзюдо с Владимиром Путиным» отмечают любопытный факт: «Будучи последователем самурайских традиций, доктор Кано в своих теоретических разработках отталкивался от идей дзенского патриарха XVII века Такуана, изложенных в двух секретных трактатах, переданных основателями школы Киторю. Такуан утверждал, что победа может быть достигнута в сочетании твердости духа и концентрации воли с естественной свободой движения. Внутренняя «пустота», рассеянное сознание, не сконцентрированное ни на чем, непоколебимое спокойствие, предельное самообладание – качества, обеспечивающие адепту боевого искусства успех. Как видим, эмоциям места не остается».

Таким образом, если я правильно понял авторов, адепт с «рассеянным сознанием» и невозмутимостью кувалды – это и есть идеальный человек?..

Похоже, такой «идеальный» человек – чемпион мира по смешанным боям Расул Мирзаев, от удара которого летом 2011-го погиб 19-летний студент Иван Агафонов. У столичного клуба «Гараж» студент играл с машинкой на дистанционном управлении. Когда игрушка подъехала к девушке Мирзаева, Иван в шутку предложил ее «прокатить». После словесной перепалки Мирзаев нанес студенту сильный удар, Агафонов отлетел почти на метр и ударился головой о железную крышку канализационного люка.

Общественное мнение немедленно осудило чемпиона по борьбе. Публично поддержал Мирзаева, пожалуй, только Шестаков, заявивший: «Произошел в некотором смысле несчастный случай – он же не наносил удар, чтобы убить человека. Те, кто занимается борьбой, наоборот, стараются в подобных ситуациях не применять приемы, потому что понимают, что имеют преимущество. И применение происходит лишь тогда, когда они кого-то защищают. К сожалению, молодые люди часто конфликтуют, и иногда дело доходит до рукопашной. А в таких стычках и перепалках порой бывает всякое». Похоже, для «последователя самурайских традиций» Шестакова человеческая жизнь по-азиатски имеет ценность песчинки – «бывает всякое»…

Этот случай с убийством Ивана Агафонова напомнил мне эпизод из романа «Шатуны» писателя-мистика Юрия Мамлеева, основателя литературного течения «метафизический реализм». Мамлеев долгие годы занимался индийской философией, теософией, эзотерическими и оккультными учениями. Он изображает находящихся во власти черных сил людей, которые убивают, истязают, насилуют, потому что целиком поглощены материальными и сексуальными интересами.

– Ну, Григорий, не ты первый, не ты последний, – пробормотал Федор Соннов, беспричинно зарезав случайного прохожего, у которого была «веселая оживленная мордочка».

– Может, я сказку убиваю, а суть ускользает??!

…Дзигоро Кано, как пишут Путин и Шестаков, свои философские труды подписывал Кити Сай, или Вместилище Единства. Принципы одного из главных трудов – «Взаимное благоденствие» – Кано предлагал распространить в экономике, политике и в области общественных отношений.

Кумир Путина и Шестакова установил клятву для дзюдоистов, один из пунктов которой гласит: «Я никогда не выдам секретов школы непосвященным…»

Авторы книги сокрушаются, что сегодня в России «теоретические разработки, философски размышления Дзигоро Кано не востребованы… Технику дзюдо Кано рассматривал как средство самосовершенствования на пути достижения этического идеала».

Так что для Владимира Путина дзюдо – гораздо больше, чем борьба. Это и философия, и этика – почти мировоззрение.

* * *

Конечно, в конце 1960-х – начале 1970-х годов мало кто понимал, какое счастье ходить в одну секцию с худеньким парнишкой Вовой Путиным. По отзывам первого путинского тренера по дзюдо Анатолия Рахлина, поначалу Путин на татами не блистал, но благодаря своему упорству со временем стал добиваться успехов. Сначала спортивных, потом карьерных. Но и оказавшись на пьедестале власти, Путин не забросил ни спорт, ни своих спортивных друзей. Они же не только «питерские», но еще и «дзюдоисты». Дважды свои.

– Насколько я знаю, они до сих пор встречаются, – рассказывал Анатолий Рахлин в одном из интервью.

И теперь такие встречи могут происходить не только на татами – большинство «друзей» по спортивной секции «вышли в люди». Рахлин рассказывал, что Путин мог бы добиться в спорте и больших успехов – карьеру он закончил чемпионом Ленинграда, мастером спорта. Бывший соперник Путина по борцовскому ковру Василий Шестаков как-то высказался, что самому известному дзюдоисту страны и Олимпиада была бы по плечу. А самому Шестакову уже не первый сезон прочат кресло вице-спикера Государственной думы.

«У меня дома есть татами, и, когда ко мне приходят друзья, мы с ними занимаемся» – признался Путин как-то журналистам. Среди друзей можно было видеть и Анатолия Рахлина – после соревнований они попили с президентом чаю, поговорили за жизнь спортивную. Как-то в одном интервью Рахлин так отозвался о своем бывшем ученике: «Он никогда не боялся выступать с противником даже вдвое тяжелее себя».

Путин много лет является почетным президентом клуба «Явара-Нева» и при первой возможности встречается с подопечными на татами Школы высшего спортивного мастерства в Санкт-Петербурге. В 2009-м Путин принял участие в тренировке сборной страны по дзюдо. Премьер-министр провел целую серию успешных бросков – через плечо, бедро, кувырком назад, повалив не одного партнера (в том числе и довольно тяжеловесного) на татами. После тренировки премьер сфотографировался со спортсменами и обсудил с членами сборной за чашкой чая будущее российского дзюдо.

А еще Путин избран почетным президентом Европейского союза дзюдо. Сертификат об этом ему вручил президент Международной федерации дзюдо Мариус Визер (International Judo Federation, IJF). IJF устанавливает правила соревнований по дзюдо и проводит континентальные и мировые чемпионаты. Международная федерация дзюдо также присваивает свои ранги, никак не связанные с рангами, которые присваивает Кодокан.

…В марте 2006-го президент России Владимир Путин совершил визит в Китай, в ходе которого первым из действующих мировых лидеров побывал в китайском монастыре Шаолинь, где полтора тысячелетия назад зародилось ушу. Причем, как отметил помощник главы государства Сергей Приходько, это была идея самого президента – во время визита в Китай побывать в Шаолине. Из Пекина отправился в город Чжэнчжоу – административный центр провинции Хэнань, которая располагается в восточной части центрального Китая, в нижнем и среднем течении реки Хуанхэ с населением свыше 90 млн человек. В Чжэнчжоу президент встретился с губернатором провинции, а затем посетил монастырь, где присутствовал на показательной тренировке и выступлении мастеров ушу, побеседовал с настоятелем монастыря Ши Юнсином.

Один из самых известных городов провинции, которая считается колыбелью древней китайской культуры, – Лоян – имеет побратимские отношения с российским Тольятти, а город Пиндиншань – с Сызранью. В Шаолинь президента Путина, по словам его помощника, «сопровождала самая немногочисленная делегация».

* * *

Недавний случай помог убедиться, что 59-летний Путин не оставляет интенсивных занятий дзюдо до сих пор. Средства массовой информации сообщили 25 августа 2011 года, что Владимир Путин растянул плечо во время тренировки по дзюдо. Это произошло накануне официальной поездки в Смоленск. «Владимир Владимирович занимался дзюдо, выполнял кувырки на татами и немного потянул плечо, – подтвердил информацию пресс – секретарь премьер – министра Дмитрий Песков. – Потом еще слегка усугубил это в спортзале. Сейчас он испытывает легкий дискомфорт».

Премьер Путин кувыркался с самого утра, а днем пришел в Смоленскую областную клиническую больницу. Ровно в 16:30 он в сопровождении толпы охранников, чиновников и журналистов поднялся на второй этаж. И сделал гениальный ход: разделся. Если бы в больницу с таким пустяком обратился простой житель Смоленска, ему бы пришлось ждать в регистратуре. Но Путиным занялся лично главный врач больницы Евгений Каманин вместе с хирургом Георгием Хомченковым. Два доктора спасли лошадиное здоровье премьер – министра. Помазали больное место и подули на него.

Для нас важно было узнать не о травме, а о том, что Путин регулярно занимается дзюдо. Тренировки по борьбе, как известно, предполагают наличие спарринг-партнера. Дневник неизвестного борца дзюдо, записавшего размышления вслух первого лица государства, представляется, таким образом, подлинным документом.

Три события, происшедшие в предпрезидентский 2011 год, можно, на мой взгляд, отнести к символичным для начала смещения России на Восток: вручение Путину «Премии мира имени Конфуция», декларация премьера о создании Евразийского союза и обнаружение в Китае… двойника Путина.

Осенью 2011-го группа китайских академиков объявила российского премьера Владимира Путина победителем «Премии мира имени Конфуция» – за выдающиеся достижения «в сохранении мира на земле». Официально вручение премии – 100 тысяч юаней (16 тысяч долларов США) – состоялось 9 декабря – за сутки до вручения Нобелевской премии мира в Осло.

Помимо Путина, в список номинантов, оглашенный 17 сентября в Пекине организаторами премии, попали канцлер Германии Ангела Меркель, президент ЮАР Джейкоб Зума, создатель гибридного риса Юань Лунпин. Помимо них, претендентом на премию назван панчен-лама – второй по старшинству лама в тибетском буддизме, который должен распознать реинкарнацию далай-ламы. Речь идет о Гьялцэне Норбу, которого назвали панчен-ламой власти Китая. Правительство Тибета в изгнании считает панчен-ламой пропавшего 15 лет назад Гендуна Чокьи Ньиму, на которого указал далай-лама.

Представитель оргкомитета премии Лю Хаофэн заявил, что китайская награда не является аналогом или конкурентом Нобелевской премии мира, однако выгодно отличается от нее благодаря тому, что учитывает интересы Востока. По его словам, в отборе номинантов принимали участие 20 представителей китайской науки и искусства. Панчен-лама был выдвинут на премию за создание «гармонии в Китае», а Меркель за вклад в стабилизацию обстановки в Европе. По каким причинам в список претендентов на китайскую премию были включены Владимир Путин и Джейкоб Зума, не сообщалось.

О создании премии имени Конфуция стало известно в декабре 2010 года незадолго до того, как в Норвегии состоялась церемония вручения Нобелевской награды китайскому диссиденту Лю Сяобо. Первым лауреатом «Конфуцианской» премии стал бывший вице-президент Тайваня Лянь Чжань. Награду он получать отказался.

Ранее организаторы и члены жюри китайской премии мира отрицали какую-либо связь с правительством Китая. Между тем Лю Хаофэн, объявляя номинантов второй «Конфуцианской» премии, открыто заявил, что учредителем премии является организация, которую курирует министерство культуры Китая.

Интересно, что в том же 2011 году оргкомитет немецкой политической премии «Квадрига» отменил свое решение о присуждении награды премьер-министру России Владимиру Путину. Поводом для отзыва премии стала критика со стороны как ряда членов оргкомитета, так и средств массовой информации. Как писала газета Frankfurter Allgemeine, в 2011 году, таким образом, премия присуждаться не будет.

Организатором премии «Квадрига» является частное объединение Werkstatt Deutschland. Награда присуждается общественным и политическим деятелям, признанным экспертами объединения «образцом в деле распространения просвещения, приверженности общественному благу, ответственности и самоотдачи». После присуждения награды за 2011 год Путину оргкомитет покинули сразу трое членов жюри – лидер «Зеленых» Джем Оздемир, основатель «Википедии» Джимми Уэйлс и историк Гейдельбергского университета Эдгар Вольфрум.

Присуждение премии Путину подверглось жесткой критике и вне Werkstatt Deutschland. Так, уполномоченный правительства ФРГ по правам человека Маркус Ленинг выразил недоумение по поводу выбора жюри и обвинил Путина в разрушении демократии, ограничении свобод и росте коррупции в России.

На отзыв «Квадриги» уже отреагировали в Белом доме. Пресс-секретарь премьер-министра Дмитрий Песков заявил, что решение Werkstatt Deutschland не повлияет на отношения Москвы и Берлина.

* * *

…3 октября 2011-го «Известия» опубликовали нашумевшую статью Владимира Путина «Новый интеграционный проект для Евразии – будущее, которое рождается сегодня».

«Проект, являющийся, без преувеличения, исторической вехой не только для трех наших стран, но и для всех государств на постсоветском пространстве, – писал Путин. – Путь к этому рубежу был непростым и порой извилистым. Он начался двадцать лет назад, когда после крушения Советского Союза было создано Содружество Независимых Государств. По большому счету, была найдена та модель, которая помогла сберечь мириады цивилизационных, духовных нитей, объединяющих наши народы. Сберечь производственные, экономические и другие связи, без которых невозможно представить нашу жизнь».

Евразийский союз задумывался Путиным как политическая альтернатива Европейскому союзу, основанная в большей степени на азиатских ценностях. На Западе этот проект испуганно сочли попыткой возрождения СССР.

«Пришло время реализации проекта «Евразийский союз». Для этого созданы все условия, у нас есть необходимые инструменты, а главное, есть исторические аргументы для интеграции на пространстве Евразии. Если говорить об СНГ, то мы долгое время жили в составе одного государства, у нас единый язык общения. На русском языке общается более половины населения СНГ», – заявил глава Госдумы Борис Грызлов. Он напомнил, что на территории СНГ уже работают такие межгосударственные организации, как ОДКБ, ЕврА-зЭс, Союз России и Белоруссии, заключено и действует соглашение по Таможенному союзу, а с января 2012 года будет функционировать единое экономическое пространство.

«Не только государства, находящиеся на постсоветском пространстве, имеют историческую перспективу войти в Евразийский союз. Я думаю, что это интеграционное сообщество будет максимально привлекательно для многих стран» – отметил глава Госдумы.

Однако Пьер Руслен из французской газеты Le Figaro иначе комментирует опубликованную в «Известиях» статью Владимира Путина о необходимости создания Евразийского союза, который станет одним из полюсов современного мира. Путин, пишет Руслен, не хочет, по его собственным словам, восстанавливать советскую империю, но считает важным создать альтернативу китайскому влиянию в Азии. Характер российско-китайских отношений изменился на волне экономического подъема КНР. Китай в 2010 году стал главным торговым партнером для России, тогда как Россия для Китая – всего лишь десятый партнер по значимости. В Центральной Азии разворачивается конкуренция за право поставлять Китаю энергоресурсы. Автор заметки отсылает к выводам ученых из Стокгольмского института исследования проблем мира, которые отмечают, что зависимость КНР от поставок российских вооружений и энергоносителей стремительно сокращается.

* * *

Между тем за несколько дней до известия о присуждении Путину Премии имени Конфуция китайские СМИ обнаружили в одной из глухих деревень центрального Китая двойника российского премьера – им оказался простой крестьянин Ло Юаньпин из деревни Лунцзюй центральнокитайской провинции Аньхой.

Как сообщил один из региональных сайтов агентства Xinhua, поразительное сходство 48-летнего Ло Юаньпина с 59-летним Владимиром Путиным обнаружил корреспондент одной из местных газет, оказавшийся в деревне. Фотография, сделанная журналистом, была напечатана в издании, а затем попала на новостной портал провинции Аньхой.

Как сообщает Xinhua, специально направившее корреспондента в Лунцзюй, в деревне рады появлению знаменитости. За Ло Юаньпином прочно закрепилось прозвище «брат Путин», против которого «звезда» не возражает, передавало РИА «Новости».

«Конечно, я – это по-прежнему я, по-прежнему работаю в поле, так что в этом смысле ничего не изменилось», – сказал Ло Юаньпин корреспонденту китайского агентства. В то же время двойник российского политика рассчитывает, что его неожиданная популярность поможет ему найти жену.

«Я хочу изменить свою жизнь, найти жену, создать семью», – говорит крестьянин. По словам Ло, он сейчас подумывает о том, чтобы сменить профессию и организовать собственное шоу. Например, можно выступать на корпоративах и прочих мероприятиях, делится своими соображениями китайский «брат Путин».

А по-моему, настоящий китайский двойник Путина – это дневник его спарринг-партнера, который на протяжении ряда лет записывал мудрые изречения «учителя».

Глава 2

Спасение от шпаны и менингита

Владимир Путин занялся борьбой, когда учился в шестом классе ленинградской восьмилетки. Восточное единоборство дзюдо спасло его от тюрьмы и, возможно, от преждевременной смерти. Володя рос болезненным мальчиком в семье малообразованных уроженцев тверской деревеньки. Два его старших брата – Олег и Виктор – умерли в раннем детстве. Сам Владимир перенес в восьмом классе менингит – тяжелое заболевание мозга, которое часто приводит к необратимым последствиям. Имеется целый ряд, как правило, врожденных дефектов иммунной системы, предрасполагающий к заболеванию менингитом. Неудивительно, что в некоторых семьях все дети болеют менингитом, – хотя болезнь эта не такая уж и частая, в сравнении, например, с ангиной, коклюшем, ветрянкой или краснухой.

Среди многочисленных человеческих болезней менингит – одна из самых опасных. Можно перенести «на ногах» воспаление легких, можно годами ходить с туберкулезом, можно с помощью «целителей» в течение длительного времени пытаться вылечиться от венерических болезней. С менингитом подобные «номера» не проходят – или в больницу, или…

Почти полгода Володя Путин провел в больнице, дважды ему делали пункцию спинного мозга. Не исключено, что будущий президент выжил – в отличие от своих братьев – только благодаря годам занятий дзюдо.

Кроме того, детские годы Путина прошли в полукриминальной среде уличной шпаны. Говоря современным языком, он был гопником, перед которым в те, да и нынешние годы открывалась одна дорога – дорога в тюрьму. На вопрос одного газетчика: «Это правда, что вы учились в одной школе с Владимиром Путиным?» – лидер скандально известной группы «Ленинград» Шнур (Сергей Шнуров) ответил: «У нас школы были напротив. Он учился в 281-й, я – в 286-й. У Путина была гопницкая школа. Восьмилетка. Мои родители, будучи интеллигентными людьми, считали, что в восьмилетке учатся одни гопники. Со временем она стала десятилеткой, но все равно вся лимита училась там. 281-я была «химическая», и после нее можно было поступить в Технологический институт».

«Трудные» подростки нюхали клей, чтобы достичь наркотического опьянения, неделями прогуливали уроки, совершали правонарушения и мечтали о жизни профессионального преступника. Виктор Борисенко, школьный друг президента, с которым они вместе сидели за одной партой в младших классах, утверждает в беседе с журналистом, что в детстве Владимир Путин вовсе не был образцово-показательным ребенком. На переменах бегал по коридорам. Дерзил учителям, хулиганил, дрался. Когда к нему кто-нибудь приставал, он прыгал на обидчика, царапал, кусал, клоками вырывал волосы. Долгое время будущего главу государства даже не принимали в пионеры.

Володя Путин смог вырваться из цепких рук криминального «братства» только тогда, когда поступил в секцию борьбы. Это произошло в шестом классе, и уже скоро его приняли в пионеры и даже избрали председателем совета пионерского отряда. По сути, это и стало его первой ступенькой в карьере президента страны.

* * *

Наиболее полное и достоверное жизнеописание Владимира Путина составила его учительница Вера Дмитриевна Гуревич. Она преподавала немецкий язык будущему президенту с пятого по восьмой класс. Интересно, что в 1972 году Гуревич перешла в МВД, сначала работала инспектором по делам несовершеннолетних, а завершила карьеру в должности старшего воспитателя приемника-распределителя при ГУВД Ленинграда. Путин всю жизнь сохранял близкие отношения с Гуревич, приходил в ее служебный кабинет, чтобы рассказать о своих проблемах и выслушать последние новости о жизни своих одноклассников.

Вера Гуревич выпустила книгу воспоминаний «Владимир Путин. Родители. Друзья. Учителя». «Мы познакомились, когда Володя еще был в четвертом классе. Их учительница, Тамара Павловна Чижова… говорит: «Ну подожди, он тебе еще покажет». «Почему?» Она ответила, что он слишком шустрый, неорганизованный. Он даже пионером не был. Обычно в третьем классе принимали», – вспоминала учительница.

«Мама у него была не шибко грамотная женщина, – писала Гуревич о родителях Путина. – Не знаю, окончила ли пять классов. Она проработала всю жизнь. И дворником, и ночью товар в булочной принимала, и в лаборатории пробирочки мыла. Даже, по-моему, в комиссионном магазине была одно время сторожем.

Папа работал мастером на заводе. Его очень любили, ценили, он вкалывал там столько, сколько нужно. Ему, кстати, долго не давали инвалидность, хотя одна нога у него просто колесом была… Папа у него был крутого нрава… Отец был очень серьезный, внушительный, вид сердитый. Я когда в первый раз к ним пришла, то даже испугалась – какой, думаю, строгий человек. А потом оказалось, что в душе очень добрый. Но никаких поцелуйчиков. У них вообще в доме не было сюсюканья. Вот я к ним… пришла и говорю отцу: «Сын-то ваш не занимается в полную силу». А он: «Ну что же делать? Убить, что ли?»

Школьная учительница – человек явно сталинской закваски. Обычные теплые слова и родительскую ласку, которые отсутствовали в путинской семье, Гуревич презрительно называет «сюсюканьем» и «поцелуйчиками». Поражают размышления вслух отца о методах воспитания хулиганистого отпрыска: «Убить, что ли?» Не оттуда ли пришло знаменитое путинское «мочить в сортире»?

Дед Путина – повар, готовил пищу для высшей коммунистической номенклатуры, но репрессирован почему-то не был. Отец Путина начал войну в составе истребительного батальона НКВД в Эстонии. Попав в окружение и буквально чудом из него выбравшись, он также сумел избежать лагерей.

Путин-младший родился за полгода до смерти Сталина. Володя – горожанин в первом поколении. Его отцу-инвалиду, 1911 года рождения, прошедшему тяжелейшие испытания войной, был уже сорок один год. Поздний ребенок в пролетарской семье, Володя формировался в переходный период, на исходе эпохи сталинизма, в разгар «холодной» войны между коммунистическим Востоком и империалистическим Западом.

Огромный возрастной разрыв между отцом и сыном. «Не шибко грамотная» мать, работавшая уборщицей, дворничихой или прислугой всю свою жизнь, успевала следить только за тем, чтобы сын, по словам учительницы, на том, чтобы был накормлен, одет и обут. Словом, о нравственном воспитании мальчика речи уже не шло.

Вот что рассказывал сам Владимир Путин в книге «От первого лица»:

«Про родню отца я знаю больше, чем про мамину. Дед родился в Петербурге и работал поваром. Самая простая семья была: ну что, повар и повар. Но, видно, хорошо готовил, потому что после первой мировой войны его пригласили на работу в подмосковные Горки, где жил Ленин и вся семья Ульяновых. Когда Ленин умер, деда перевели на одну из дач Сталина, и он там долго работал.

– Его не репрессировали?

– Почему-то не репрессировали. Ведь мало из тех, кто все время был при Сталине, уцелел. Дед уцелел. И Сталина, между прочим, тоже пережил и в конце жизни, уже на пенсии, жил и готовил в доме отдыха Московского горкома партии в Ильинском.

– Вам про деда родители рассказывали?

– Ильинское я и сам хорошо помню, потому что иногда приезжал к нему. Но он-то про свою жизнь помалкивал. Да и родители мне почти ничего не рассказывали.

Как-то это не было принято. Но приезжал в гости кто-то из родственников, разговоры за столом… Обрывки какие-то, фрагменты. Со мной о себе родители никогда не говорили. Особенно отец.

– Но все же – обрывки, фрагменты?

– Я знаю, что отец родился в Санкт-Петербурге в 1911 году. Когда началась Первая мировая война, в Питере жить стало трудно, голодно, и вся семья уехала в деревню Поминово в Тверской области, на родину моей бабушки. Дом, где они жили, стоит, кстати, до сих пор, родственники ездят туда отдыхать. Там же, в Поминове, отец познакомился с моей мамой. Они поженились, когда им было по 17 лет».

Пожалуй, между Путиным и его родителями не было близких и теплых отношений. Мальчик черпал сведения об окружающем мире, слушая застольные разговоры взрослых – пьяные, сбивчивые беседы полушепотом, когда еще оставался страх перед сталинскими доносчиками. Пытался понять подслушанное, додумать недосказанное, но самому Володе родители о себе никогда не рассказывали. Они вкалывали день и ночь, а мальчик был предоставлен самому себе.

Главной путинской школой была улица, двор, дворовая шпана. Как «шестерка» он был на побегушках у более сильных ребят. Дворовый пацан мог добиться лидерства только силой. Путина, родившегося в начале октября, взяли в школу с потерей года, уже в восьмилетнем возрасте. Но низкорослый и щуплый мальчишка не мог рассчитывать на разницу в возрасте. Ему волей или неволей пришлось заняться спортом.

Формирование путинской личности, таким образом, было постепенно переложено на плечи школьных учителей и тренеров по дзюдо. В советское время существовало строгое правило: двоечникам запрещалось участвовать в соревнованиях выше определенного уровня. Так из двоечников Володя довольно быстро стал троечником и даже хорошистом, его, наконец, приняли в пионеры!

Недостаток семейного тепла, любви и ласки восполняла Володе Путину соседская еврейская семья.

«В нашей коммуналке, в одной из комнат, жила еврейская семья: старенькие дедушка с бабушкой и их дочь Хава, – рассказывал Путин. – Она была уже взрослой женщиной, но, как говорили про нее взрослые, жизнь у нее не сложилась. Замуж она не вышла и жила с родителями. Отец ее был портным и, несмотря на то что казался мне очень старым, целыми днями что-то строчил на швейной машинке».

Когда между соседями вспыхивали ссоры на кухне, Путин, по его словам, «уходил либо к себе, либо к старикам». «Мне было все равно к кому». Этот рассказ также красноречиво говорит о внутрисемейных отношениях Путиных. А религиозность мальчика ярко характеризует реакция на чтение священных книг:

«Они были правильными евреями: по субботам не работали, – вспоминал Путин, – а дед в обязательном порядке с утра до ночи талдычил Талмуд: бу-бу-бу… Как-то я даже не выдержал и спросил его, что он бубнит. Он мне объяснил, что это за книга, и мне сразу стало неинтересно».

Будущего президента совсем не интересовали исторические и религиозные корни христианства.

* * *

Учительница Вера Гуревич вспоминала, как однажды взяла Володю со своей семьей на отдых на юг. Кошка в доме, где они квартировались, принесла пятерых котят, от которых хозяйка быстро отделалась, бросив их в мусорный бак, плотно прикрыв его крышкой, и преспокойно пошла себе дальше.

Дочь Гуревич побежала за Володей, которому удалось спасти только трех из пяти котят. Он тогда ничего не сказал хозяйке и продолжал вести себя как обычно. Между тем несколько дней спустя он купил и принес на ужин для семьи своей учительницы кусок аппетитной колбасы.

Когда в комнату вошла хозяйка и увидела, с каким удовольствием они уминают колбасу, то воскликнула с сильным украинским акцентом: «А мне тут колбаски не найдется?!» На что Путин ей ответил, как отрезал: «Вот пойдите да купите себе – там у них большой выбор». Позже, когда изумленная Гуревич спросила мальчика, почему тот пожалел хозяйке кусок колбасы, он ответил, то не собирается «раздавать угощение ведьмам».

Иногда Вера Дмитриевна, сама того не желая, все-таки дает представление о том, какой ее ученик был на самом деле. Живых сцен в книге немного, но есть один показательный рассказ об утках, которых они всем классом вырастили летом для своей кухни.

«…Пришло время забить одну из уток. Все отказывались рубить голову бедняжке. Чтобы не так печально все выглядело, ребята разыграли сценку. Устроили суд над уткой, обвинив ее в том, что, дескать, дерзко нарушала правила жизни: ела больше всех, уплывала дальше, чем положено, позже всех засыпала. Привязали бедняжку за шею, и Алехов (одноклассник Путина) с грустными причитаниями потащил виновницу к плахе – ею было обыкновенное бревно. На палача накинули красное одеяло Ольги Даниловой (одноклассница). Во время процессии к плахе несчастную с «плачем» сопровождали желающие. Слабонервные, вроде меня, удалились от места казни подальше.

…Вторая «казнь» происходила дня за два до нашего отъезда. Доля «палача» выпала на Борисенко (тоже одноклассник), он категорически отказался: «Делайте со мной, что хотите, но я рубить голову не буду, не умею и не хочу». На помощь другу пришел Володя. Он накинул на себя одеяло, закрыв голову целиком. Сказал: «Введите несчастную, положите ее голову так, чтобы я, не видя ее, мог одним ударом отсечь ей голову». После «казни» кто-то стал щипать перья – это надо делать пока тушка не остыла…»

Путин не хотел учиться в классе немецкого языка, потому что нацисты ранили его отца, убили его бабушку и двоих дядей. В школе он получал плохие отметки по рисованию и пению, и вовсе не хотел играть на аккордеоне, чего очень желал его папа. Однажды Путин поспорил, что съест 20 булочек с изюмом, но проиграл, съев только 16. Он некоторое время «зависал» со школьными хулиганами, но позже объяснил своей учительнице, что он просто хотел узнать, «о чем они разговаривают». Будущий шпион даже любил заглядывать в тетради своих одноклассников.

* * *

Итак, Владимир Путин родился 7 октября 1952 года в Ленинграде. Пошел в школу в 1960 году с потерей года (в возрасте 8 лет). В первые время учился очень плохо, был трудным подростком, с антисоциальными наклонностями. В пионеры его приняли только в 6 классе (обычно школьники вступали в пионерскую организацию в 3–4 классах. В возрасте 11 лет начал заниматься самбо, а потом и дзюдо в обществе «Труд» (спортивная система профсоюзов). Осенью 1969 года учеником 9 класса самостоятельно пришел в приемную УКГБ по городу Ленинграду и Ленинградской области, чтобы инициативно предложить свои услуги органам госбезопасности.

«Больше всего меня поражало, как малыми силами, буквально силами одного человека, можно достичь того, чего не могли сделать целые армии, – говорил Путин о выборе профессии. Один разведчик решал судьбы тысяч людей. Так, во всяком случае, я это понимал. И уже никакая Академия гражданской авиации меня больше не интересовала. Я свой выбор сделал…»

Это был поистине «самурайский» выбор. Бывший сотрудник Первого управления КГБ СССР Сергей Жирнов, хорошо знающий изнутри работу внешней разведки, составил карьерную биографию Владимира Путина:

«Закончил среднюю школу в 1970 году довольно посредственно и сразу поступил на юридический факультет Ленинградского государственного университета (очень вероятно – по спортивной протекции), который закончил в 1975 году. В университете продолжал активно выступать за спортивное общество «Труд», отказавшись перейти в вузовское спортивное общество «Буревестник». Студентом был завербован в качестве агента КГБ СССР. По окончании университета, как все студенты юрфака, прошедшие военную кафедру, получил воинское звание лейтенанта юстиции.

В 1975 году поступил на работу по распределению в секретариат УКГБ по городу Ленинграду и области (вероятнее всего – обыкновенным юрисконсультом, возможно, даже не аттестован офицером, а принят вольнонаемным, отработал там два года). Продолжал заниматься дзюдо (предположительно, перейдя в общество «Динамо»), стал чемпионом Ленинграда в 1976 году и завершил спортивную карьеру.

Предположительно, аттестован офицером в 1977 году, принят на должность младшего оперуполномоченного в 5-й отдел или в следственный отдел ленинградского УКГБ (с сентября 1977-го по январь 1978 года). Направлен на оперативную учебу. По одним сведениям – на 6 месяцев, с февраля по июнь 1976 года в Высшей школе КГБ в Москве. По другим – на начальные курсы младшего оперсостава контрразведки в Ленинграде или в Москве. Полгода работал в контрразведывательном подразделении (5 отдел – борьба с инакомыслящими или следственный отдел) – с августа по декабрь 1978 год.

В этот период Путин первый раз принял решение жениться (очевидно, под давлением кадровиков и начальства из КГБ). Все было готово для женитьбы Путина и женщины-медика, но затем «что-то между ними произошло» и уже назначенная свадьба расстроилась (по словам Путина, из-за каких-то интриг).

«Разведывательный» период карьеры в КГБ (разведка с территории в официальных периферийных органах госбезопасности) начался во время Олимпийских игр. С января 1979 года работал в первом отделе ленинградского УКГБ. С осени 1979-го по август 1980-го находился в Москве, очевидно, на обеспечивающих мероприятиях по Олипиаде-80.

После декабря 1979 года у Путина была отличная возможность «понюхать пороха» – выполнить «интернациональный долг», послужить советником КГБ в Афганистане, за границей. Там сотрудники госбезопасности получали возможность быстрого карьерного роста вплоть до генерала. Путин был для Афганистана почти идеальным кандидатом: холостой офицер КГБ, с хорошими спортивными задатками (дважды мастер спорта по рукопашному бою). Но Путин предпочел тихо продвигаться к пенсии, оставаясь в Ленинграде, в периферийном подразделении КГБ без возможности ярких служебных перспектив. Боевой офицер КГБ, «штирлиц», чемпион Ленинграда по самбо и дзюдо предпочел вместо «Афгана» уехать в Москву скромным «топтуном» на Олимпиаду-80.

В первом отделе ленинградского УКГБ проработал по июль 1984 года. Очередные воинские звания «капитан юстиции» (1980) и «майор юстиции» (1983) получил по выслуге лет. Работал, предположительно, на должностях оперуполномоченного и старшего оперуполномоченного. В гражданской жизни юрист-«разведчик» пользовался документами прикрытия милиции (уголовного розыска). Прямой оперативной работы с иностранцам никогда не вел, в действующий резерв и на должности в учреждения прикрытия не выводился.

Установлено, что в 1981 году, в возрасте 29 лет, познакомился с будущей супругой, которая «ухаживала за ним 3,5 года». В 1984 году, в возрасте 32 лет, «разведчик» наконец женился (вероятнее всего, из карьерных соображений и под нажимом начальства и кадровиков из КГБ, чтобы появилась возможность дальнейшего продвижения по службе и выезда за границу).

В 1984 году получил первую реальную возможность перейти в настоящую разведку. В звании майора (предположительно, с должности старшего оперуполномоченного) УКГБ СССР по городу Ленинграду и Ленинградской области направлен в Москву – на одногодичную учебу в Краснознаменный имени Ю.В. Андропова институт КГБ СССР (11 месяцев, с сентября 1984-го по июль 1985 года), где был старостой учебного отделения, изучал немецкий язык.

Но на повышение и на работу по распределению в настоящую внешнюю разведку (в центральный аппарат ПГУ КГБ СССР) после окончания института «разведчика» Путина не взяли. В августе 1985 года он был возвращен обратно в состав ленинградского УКГБ, где стал готовиться к «заграничной» командировке в страну соцлагеря. Выведен в действующий резерв КГБ СССР для направления в загранкомандировку в ГДР.

Прибыл с семьей на работу старшим оперуполномоченным в официальное представительство КГБ при МГБ ГДР (в разведгруппу в Дрездене в начале 1986 года). Работал по линии «Н» (с позиций официального представительства КГБ при МГБ ГДР занимался материально-техническим обеспечением деятельности «нелегальной» разведки, кадровым поиском и проверкой кандидатов для работы в нелегальной разведке для 3-го, функционального, отдела управления «С»).

По выслуге лет повышался в должности до помощника начальника отдела («помнача») в 1986-м и старшего помощника («старпома») начальника отдела – в 1989-м. По выслуге лет приблизительно в 1987-м присвоено очередное воинское звание подполковник юстиции. По представлению непосредственного руководителя, избран секретарем первичной партийной ячейки разведгруппы в Дрездене. Фактически уже тогда достиг предела своего кадрового роста в КГБ в качестве оперативного сотрудника. Дальнейшая перспектива – маловероятное повышение в должности (для чего Путину не хватало образования), а также возможное получение полковничьего звания перед выходом пенсию.

Отслужив максимально возможный срок за границей – 4 года (по словам Путина, «немногим менее 5-ти лет»), вернулся из ГДР в январе 1990 года и поступил в распоряжение кадров УКГБ по Ленинграду и области. По словам Путина, он якобы сам отказался от перевода с повышением в центральный аппарат ПГУ в Москве (вероятнее всего, бесперспективная работа в материально-техническом подразделении управления «С»). Оставаясь кадровым сотрудником действующего резерва КГБ СССР («старпомом»), назначен опять на оперативную работу (разведка с территории) под прикрытием должности помощника ректора ЛГУ по международным отношениям. По словам Путина, активной оперативной деятельностью не занимался. С тех пор и до самого увольнения в запас кадрового роста в органах госбезопасности не имел, ни в должности, ни в звании не повышался.

Написал и защитил кандидатскую диссертацию. По собственной инициативе, формально оставаясь кадровым офицером КГБ (в действующем резерве), перешел на работу в мэрию Ленинграда. Со слов Путина, якобы написал тогда рапорт об увольнении из «органов», который «где-то умер». Во время августовского 1991 года путча якобы написал второй рапорт об увольнении, который, по словам Путина, был удовлетворен 21–22 августа, после личных телефонных разговоров Собчака с председателем КГБ Крючковым и с начальником ленинградского УКГБ.

В возрасте 39–40 лет уволился из кадров КГБ (из действующего резерва) в запас – по одним сведениям, в августе 1991 года, по другим – только в 1992 году. По утверждению Путина, из КПСС официально не выходил: «КПСС прекратила существование, я взял партийный билет, карточку, положил в стол – там все и лежит». По другим источникам, написал заявление о выходе из партии».

Бывший сотрудник внешней разведки, как видим, причину неудавшейся карьеры Путина в КГБ находит в том, что будущий президент не был готов встать лицом к смерти (нарушив тем самым кодекс самурая). Однако, возможно, философия восточных единоборств противоречит духу и уставу рыцаря плаща и кинжала.

* * *

…Учительница Вера Гуревич много говорила о доброте, благородстве и уме своего известного ученика. Но она почему-то так и не сказала о политических и религиозных взглядах Владимира Путина, хотя много раз встречалась и подолгу беседовала с ним, когда он был и студентом университета, и офицером КГБ, и чиновником мэрии, и президентом страны.

Мы лишь узнаем, что в комнате семьи Путиных «не было ни одной иконки», хотя мать была верующей, носила крестик, посещала церковь. Втайне от мужа она отнесла младенца сына в храм Преображения на улице Рылеева, чтобы совершить таинство крещения.

Еще один раз религия появляется в жизни Путина, когда Гуревич пригласили в загородной особняк президента. Была масленица, «подавали блины», «были закуска и жареная щука», «напитки разные», «был батюшка, который передал Владимиру Владимировичу в ларце камень от гроба Господня».

Далее учительница вспоминала: «Как только ларец оказался в руках Володи, он засобирался и уехал с ним в Москву. Свой отъезд объяснил тем, что хочет сразу же передать священный дар в храм Кремля. Отсутствовал он недолго».

* * *

Владимир Путин стал первым главой российского государства, который посещает Афон – самое святое для православных место на Земле, связанное с Русью и Россией на протяжении тысячи лет, сообщили газеты в сентябре 2005-го.

Путин приехал на Афон в неофициальном виде. Несмотря на жаркую погоду, президент был одет в темный костюм и темную рубашку без галстука. Президента России встретил протоэпистат (первое духовное лицо) отец Павел и члены Священного Кинота. Это – орган управления Афоном, состоящий из представителей каждого из 20 действующих на Афоне монастырей.

Побывал в Карее, административном центре монашеской республики. Прошел по улице городка и осмотрел несколько храмов. После этого президент вошел в соборный храм Кареи – храм Успения Пресвятой Богородицы. Подошел к чудотворной иконе, несколько минут постоял перед ней, перекрестился, приложился к образу и поставил свечу.

Путин взошел на святую гору Афон, когда завершался его двухдневный рабочий визит в Грецию. Основной целью поездки, писала правительственная «Российская газета», является обсуждение с греческим руководством проектов в области энергетики, высоких технологий, отношений России – ЕС и проблемы Балкан и кипрского урегулирования.

«Нам есть о чем поговорить, тем более место, которое вы выбрали для этой встречи, просто волшебное» – так российский президент оценил антураж встречи с греческим премьером. Действительно, выбранное для двусторонних переговоров местечко – вилла Галини – является достопримечательностью Греции.

«Можно поговорить об электроэнергетике и создании известного энергетического кольца с выходом на рынки третьих стран. Нужно подтолкнуть проект нефтепровода», – задал тематику беседы российский президент…

…А через несколько месяцев газеты сообщат, что президент России Владимир Путин первым из действующих мировых лидеров побывал в китайском монастыре Шаолинь, где полтора тысячелетия назад зародилось ушу. Причем, как отметил помощник главы государства Сергей Приходько, это была идея самого президента – во время визита в Китай побывать в Шаолине.

Журналисты расписывали достоинства этого древнего буддийского монастыря «у подножия священной горы». Колыбель восточных единоборств, основанная индийским монахом Бодхидхармой, исповедовавшим дзэн-буддизм. Именно последователи Бодхихармы создали уникальную систему единоборств «у-шу», популярную сегодня во всем мире.

С течением времени система шаолиньского боевого искусства совершенствовалась. Она, как полагают специалисты, положила начало японским видам каратэ и корейского тхэквондо. В самом Китае в Танскую эпоху (V–X века) каждый чиновник, сдавая экзамен на получение должности, был обязан продемонстрировать владение ушу.

Свой «взлет» этот вид боевого искусства пережил уже в конце ХХ века, когда под влиянием фильмов с участием таких знаменитых актеров, как Брюсс Ли и Джеки Чан молодежь Европы и Америки стала буквально бредить ушу.

Традиции монастыря сохранены и по сей день. Послушники в Шаолине встают в 4 утра и ежедневно проводят шестичасовые тренировки. Монахи – их около 100 человек – полагают, что основой успеха является гармония духовного и физического развития, поэтому еще по шесть часов каждый день они посвящают изучению доктрин дзэн-буддизма.

В 1999 году в Россию приезжал настоятель монастыря Шаолинь Ши Юнсин. Он побывал в Москве и Санкт-Петербурге, встречался с руководством столичной мэрии, представителями Госдумы, российских религиозных организаций.

…В Китае Путин подпишет договоры о нефтепроводах, продажах высокотехнологичных вооружений и атомных реакторов, и соглашения о безопасности, напоминающие о давнем китайско-советском альянсе.

Председатель КНР Ху Цзиньтао заявил, что нынешний визит в Китай президента России Владимира Путина стал стимулом для развития стратегического партнерства двух стран. Ху Цзиньтао признался, что «ему очень приятна новая встреча с российским президентом в этот весенний день». Он «горячо поприветствовал» Путина и сказал, что «готов обсудить все вопросы, представляющие взаимный интерес».

…Не правда ли, «визиты» Владимира Путина в Грецию и Китай, с заездом на Святой Афон и в буддийский монастырь Шаолинь, похожи друг на друга как две капли воды. Не ясно только, какое из этих двух мест является для президента России предпочтительным…

Глава 3

«Святой несвятой» Путин

Мало кто знает, что свой первый официальный визит избранный в июне 1990-го патриарх Алексий совершил в Ленсовет. Председатель Ленсовета Анатолий Собчак… отказался встречаться с предстоятелем Русской Православной Церкви (РПЦ), сославшись на занятость. В приемной Смольного чиновник оскорбительно предложил «господину Алексею Михайловичу Ридигеру» «как-нибудь созвониться». С той поры отношения Церкви и «питерской команды» складывались как-то сложно. Дело доходило даже до того, что в президентской администрации готовился план замены патриарха Алексия суздальским раскольником – бывшим архимандритом Валентином Русанцовым. Разумеется, план не удался – чиновники по невежеству не учли, что РПЦ – строго иерархическая организация, которой – в отличие от раздробленного иудейского или мусульманского сообщества – трудно манипулировать. Трудно, но можно, если овладеть более тонкими приемами манипуляций.

А как складывались личные отношения Владимира Путина с Православием? Ученый-религиовед Роман Лункин заметил: «Путин – верующий, обращенный в православие из спецслужб ради интересов страны». А петербургский игумен Григорий (Лурье) заметил в интервью «Огоньку», что в общем и целом типы религиозности Медведева и Путина мало различаются: «Оба приняли православие, но не поняли его». О «типе религиозности» Дмитрия Медведева речь пойдет в следующей главе, а здесь поговорим о путинских взглядах на высшие силы.

Путин правильно говорил в интервью, что в России существуют четыре традиционных религии: православие, иудаизм, ислам и буддизм, но, тем не менее, православная конфессия является самой многочисленной: «Почти 80 % населения России так или иначе считают себя связанными с Православием».

Журналу «Тайм» Путин твердо заявил: «По моему глубокому убеждению, моральные ценности, без которых не может жить ни все человечество, ни конкретный человек, не могут быть никакими другими, кроме религиозных».

В то же время «православный лидер» ссылается на мнение «некоторых теоретиков», считающих, что «восточное христианство намного ближе к исламу, чем католицизм». Путину, очевидно, ни один священник не объяснил, что, по древним церковным правилам, католик может перейти в православие даже без «перекрещивания», то есть православного и мусульманина разделяет неизмеримо большее, чем католика и православного.

Подозреваю, эти «некоторые теоретики» могли быть из окружения известного московского архимандрита Тихона (Шевкунова), настоятеля Сретенского монастыря.

Сенсационную новость о том, что архимандрит Тихон (Шевкунов) является «духовником» только избранного президента Владимира Путина принес мне молодой журналист Михаил Солодовников (сейчас он собственный корреспондент телеканала «России» в Вашингтоне). И уже на следующий день на сайте FLB был опубликован материал «Исповедник Путина любит иномарки».

…Загадочная персона нового президента становится все ближе и ближе народу – так начиналась заметка. Он уже представился как «сын», «ученик», «разведчик», «демократ» и «семьянин». Но единственный источник, откуда можно почерпнуть скупые сведения о президентских пристрастиях, привычках и взглядах, – сборник его интервью «От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным» – имеет существенный пробел. До сих пор никто не рассказал об отношениях бывшего чекиста с церковью и ее иерархами. Эта важная и абсолютно неизвестная сторона жизни Путина раскрывается нами благодаря тому, что нашелся священнослужитель, который является его исповедником, или духовником. Вспомним: духовник царя нередко определял судьбы российской империи.

Итак, духовником Путина является некий архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря, расположенного в центре Москвы – на Лубянке, в полукилометре от здания ФСБ РФ, что само по себе символично. Начнем с короткого интервью, которое взял у него корреспондент журналистского агентства FLB:

– 26 марта состоялись выборы президента России. Вы голосовали?

– Да, впервые в жизни. Я никогда не голосовал: ни за Брежнева, ни за Ельцина. Я проголосовал за Владимира Путина, потому что знаю его лично. Путин – человек верующий, православный. А для пастыря отдать голос – это все равно что поручиться. Мне в нем очень нравится одно качество – он совершенно не стремится к власти. Во всяком случае, политика, которую он проводил как премьер, для меня абсолютно приемлема.

– Не кажется ли вам, что Россия выбрала человека, которого она совершенно не знает?

– А кого она знает? Явлинского? Жириновского? Джабраилова? Путин как раз успел себя показать и зарекомендовать – он полгода совершал поступки.

– Путин – кадровый сотрудник КГБ, атеист по определению. Как же вы нашли с ним общий язык?

– Не буду сообщать никаких подробностей об обстоятельствах нашего знакомства. Скажу одно: Путин – человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия, как писал Достоевский: «…Может для кого-то это выглядит и смешно – его вера».

ДОСЬЕ: Архимандрит Тихон, в миру Георгий Александрович Шевкунов, родился в 1958 году, окончил сценарный факультет ВГИКа. Был послушником Псково-Печерского монастыря, работал в Издательском отделе Московского патриархата. Десять лет тому назад Шевкунов впервые выступил в печати как один из идеологов фундаменталистского направления Русской Православной церкви. В «Литературной России» (№ 45 от 12.11.90) – печатном органе писателей-деревенщиков – он опубликовал пространную статью «Церковь и государство», в которой открыто высказал свое отношение к демократии.

«Демократическое государство, – писал отец Тихон, – неизбежно будет стараться ослабить наиболее влиятельную церковь в стране, приводя в действие древний принцип «Разделяй и властвуй».

…В 1991 году сгорело одно из зданий Донского монастыря, где проживал Шевкунов. По версии следствия, виновником пожара стал пьяный монастырский сторож, уснувший с зажженной папиросой. Вроде бы обычное бытовое происшествие, но отец Тихон решил проявить «политическую бдительность». В интервью «Комсомольской правде» он обвинил в «злонамеренном поджоге» агентов западных спецслужб в лице верующих Русской Православной Церкви аа рубежом. Правда, назвать их поименно отказался: «Есть такое слово, – напомнил он, – удобиемолчание».

Что отец Тихон подразумевал под «удобиемолчанием» – остается только догадываться. Возможно, именно оно, а также «бдительность» помогли сделать ему в Московской Патриархии блестящую карьеру – сначала возглавить крупный московский монастырь, а затем взять на свое попечение душу президента России.

Шевкунов неспроста отказался сообщить нашему корреспонденту обстоятельства его знакомства с Путиным. Для любого священнослужителя упоминание о его неформальных отношениях со спецслужбами является несмываемым пятном на рясе. Архимандрит же прошел по ступенькам своей карьеры бок о бок с бывшими генералами КГБ, которые, очевидно, и «вывели» его на будущего президента страны.

ДОСЬЕ: Один из них – генерал-лейтенант Николай Леонов – входит вместе с Шевкуновым в редколлегию журнала «Русский дом». Леонов родился 22 августа 1928 года в Рязанской области. С 1958 по 1991 год служил в системе КГБ СССР, в свое время был известен как «куратор» Фиделя Кастро и идейный вдохновитель всего «революционного пожара», который долгое время бушевал в Латинской Америке в 60–70 годах, был заместителем начальника Первого Главного Управления (в котором в те годы проходил службу и Путин), начальником Аналитического управления КГБ СССР. Сразу после августовских событий 1991 года подал рапорт об отставке. Последние годы работал вместе с Леонидом Шебаршиным (последний начальник ПГУ КГБ СССР) в так называемом Управлении экономической безопасности – конторе, которая поначалу играла роль некой обобщенной службы безопасности для многих крупных российских банков (Промстройбанк, Инкомбанк и пр.), в период правления Примакова в Белом доме готовила ему проекты правительственных постановлений и концепции экономических программ.

Кстати, в последнем номере журнала опубликована любопытная статья, подготовленная «аналитическим товариществом «Русского дома», в которой на полном серьезе проводятся аналогии между Путиным и Цезарем, основывающиеся на «физиогномическом» сходстве: «Челюстной аппарат – это механизм захвата и удержания добычи. Плебеи стараются развить его непрестанной жвачкой. Крепкие, смахивающие на квадратные, челюсти Цезаря и Путина говорят о том, что эти своего не упустят». Далее «товарищество» находит удивительное сходство между римским императором и российским президентом по устройству черепа, густоте волосяного покрова etc.

И вся эта кропотливая «аналитика» призвана, очевидно, приблизить читателя к пониманию того, что Россия – это «третий Рим», последняя империя голубой планеты. В вопросах свободы слова отец Тихон выступает вполне в черносотенском духе. В одном из своих интервью он говорит: «Цензура – это нормальный инструмент в нормальном обществе, который должен отсекать все экстремальное. Лично я, конечно же, за нее – и в религиозной области, и в области светской.

Что касается государственной цензуры, то рано или поздно к трезвому пониманию необходимости этого института в обществе придут. Вспомним, как Александр Сергеевич Пушкин в юности ругал цензуру и иначе, как со словом «дура», ее не рифмовал. А впоследствии ратовал за цензуру… «Ратуя за цензуру, Шевкунов отчего-то не погнушался принять приглашение Доренко поучаствовать в его телепередаче, абсолютно свободной от этических норм. Вместе с говорящей головой крещеного олигарха он неистово разоблачал Лужкова, который «пользуется услугами сектантки-адвоката Крыловой».

Но более всего прославился архимандрит Тихон «борьбой» с введением индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). Как известно, для Министерства налогов распространение системы ИНН на физических лиц – подспорье в борьбе за собираемость налогов. Для Шевкунова ИНН – сатанинская проделка, предвещающая наступление «нового мирового порядка».

Уже несколько лет он ведет кампанию против любого электронного учета и системы штрих-кодов, всем знакомым по наклейкам на товарах в магазинах. Его аргументы вкратце сводятся к следующему: уникальный персональный номер – разновидность личного имени, а имя у христианина одно – данное при крещении; тотальная система учета подчиняет православных тотальному контролю со стороны светского, антиправославного, с их точки зрения, государства; в штрих-коде, лежащем в основе универсальной электронной кодировки, использованы разделители, очень похожие на код цифры 6, таким образом, в каждом штрих-коде содержится «число зверя».

Говорится также о перспективе нанесения индивидуального кода прямо на тело человека, на лицо или на ладонь, что позволило бы решить многие проблемы авторизации магнитных карточек; эти проекты ассоциируются у фундаменталистов с описанным в Откровении Иоанна Богослова нанесением «печати зверя» на лоб и на руку. Статья Шевкунова «Шенгенская зона», посвященная этой «жгучей проблеме», была, в частности, опубликована в газете «Русский порядок» – печатном органе неонацистского движения «Русское национальное единство».

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.