Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское

ModernLib.Net / История / Александр Широкорад / Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское - Чтение (Ознакомительный отрывок) (стр. 1)
Автор: Александр Широкорад
Жанр: История

 

 


Александр Широкорад

Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское

Раздел I

Великое княжество Смоленское

Глава 1

Тайна основания Смоленска

В русских летописях Смоленск упоминается под 859-м и 865 гг., причем речь идет не об основании города, а об уже существующем городе. Византийский император Константин VII (годы жизни 905–959) утверждал, что у Смоленска строятся ладьи, которые доходят до Константинополя. Тем не менее археологи не нашли в Смоленске культурных слоев IX и первой половины Х веков. Так что же, Смоленск был основан гораздо позже? Русские летописцы и византийский император лукавят или добросовестно заблуждаются?

Вовсе нет. А может, археологи ошибаются? Ведь они и в Киеве не находят культурного слоя IX века, а «щирые» историки насчитали Киеву аж 1500 лет.

Более же вероятна версия, что в конце Х – начале XI вв. город был перенесен на другое место. Кстати, перенос города – довольно типичное событие для Средневековой Руси. Так, к примеру, на новые места были перенесены Тверь, Белоозерск и другие города.

Ну, о переносе города чуть позже, а пока посмотрим, а что за племена жили в окрестностях Смоленска к IX в. Согласно современной версии археологов, к началу I тысячелетия этот район заселяли племена балтов, а в VI в. пришли славянские племена кривичей. По одной версии кривичи пришли с Дуная, а по другой – с балтийского побережья нынешней Польши.

Кривичи заселили верховья Днепра, Волги, почти все течение Западной Двины и потеснили местные племена в современной Латвии и Эстонии.

Характерной приметой расселения кривичей являются «длинные курганы», то есть валообразные земляные насыпи на местах захоронений. Длина насыпей колеблется от 12–15 до 40 метров. Первоначально у кривичей производилось только трупосожжение (кремация).

В IX веке длинные курганы у кривичей сменяются полусферическими курганами, а в конце Х – начале XI вв. трупосожжение сменяется трупоположением.

О языке кривичей никто из серьезных историков сказать ничего толком не может за полным отсутствием информации на сей счет. Зато кое-кто из белорусских националистов считает кривичей предками нынешних белорусов, а их язык – прототипом белорусского языка. На самом же деле белорусский язык (или диалект русского языка, пусть каждый считает как хочет) появился спустя тысячу лет после явления кривичей. И кривичи относятся к современным белорусам так же, как древние египтяне III тысячелетия до н. э. к жителям современной Арабской Республики Египет.

Важную роль у кривичей играло народное вече. Вече выбирало князей. Правда, позже власть стала передаваться по наследству, но вече по-прежнему могло прогнать князя.

Историки считают, что последний князь кривичей Рогвольд был убит в 980 г. в Полоцке князем Владимиром Святославичем, будущим Владимиром Святым.

В Ипатьевской летописи кривичи последний раз упоминаются под 1124 г., а полоцкие князья как князья кривичей – под 1140-м и 1162 гг.

В Центральной и Западной Европе термин «кривичи» будет употребляться еще полтора века. Латыши до сих пор называют русских кривичами (krievi), а Россию – Кривией (Krievija).

Любопытно, что славяне, литовцы и эстонцы поклонялись Криве (Кривви) – божеству Луны. Крива, как и Числ, был божеством календаря и исчисления времени. В честь Кривы западные славяне назвали город Criwitz недалеко от города Штеттина.

Могли ли кривичи получить свое название по имени бога Кривы? Вполне, хотя выдвигается еще целый ряд версий.

Но вот на Днепре в конце VIII – начале IX вв. появляются русы. А кто они такие?

В лето 6370[1] от сотворения мира пошли кровавые свары у северных славян. «И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готладцы, – вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Бело-озере, а третий, Трувор, – в Изборске…

…И от тех варяг прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью Рюрик и стал раздавать мужам своим города: тому – Полоцк, этом Ростов, другом Бело-озеро. Варяги в этих городах – находники, а первые поселенцы в Новгороде – славяне, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Бело-озере – весь, в Муроме – мурома, и тем всеми правил Рюрик. И было у него два мужа, не родичи его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние же жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хозарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали много варяг и стали владеть землею полян. Рюрик же тогда княжил в Новгороде».[2]

Вот так описано становление государственности на Руси в «Повести временных лет». Поскольку, кроме летописи, никаких других данных о призвании Рюрика нет, то по сему поводу отечественные историки уже два столетия ведут жестокую войну между собой. Тех, кто поверил летописи, окрестили норманистами, а историков, считавших, что призвание варягов – вымысел и князь Рюрик – мифологический персонаж, соответственно стали звать антинорманистами.

Еще в XVIII веке спор историков получил политическую окраску. Несколько немецких историков, состоявших на русской службе, имели неосторожность намекнуть, что вот-де без европейцев русские не смогли создать своего государства. Против них грудью встали «квасные» патриоты. Мы, мол, сами с усами и вашего Рюрика знать не знаем, а история наша начинается со славянских князей Олега и Игоря. Ряд историков, начиная с В.Н. Татищева, придумали Рюрику деда – славянина Гостомысла, жившего то ли в Новгороде, то ли в славянском Поморье. Исторические споры норманистов и антинорманистов не уместятся даже в самый пухлый том, поэтому я изложу наиболее вероятную версию событий.

Начнем с того, что выясним, а кто такие варяги? У нас принято отождествлять варягов с викингами – скандинавскими разбойниками. В VIII–X вв. викинги (норманны) наводили ужас не только на побережье Северной Европы, но и на весь Средиземноморский бассейн. В IX в. корабли викингов достигли Исландии, а в Х в. – Гренландии и полуострова Лабрадор. Вожди викингов – конунги – захватывали земли в Западной Европе и зачастую оседали там, становились князьями, графами и даже королями.

Немного в ином качестве викинги появлялись в землях восточных славян за несколько десятилетий до явления туда Рюрика. Набеги на земли славян и грабежи, безусловно, имели место, но не были основным видом деятельности викингов. Здесь они чаще всего выступали в роли купцов и наемников.

Флотилии норманнских судов (драккаров) легко передвигались вдоль северного побережья Европы и грабили по пути местное население, а затем через Гибралтарский пролив попадали в Средиземное море. Это был очень длинный, но сравнительно легкий путь. А вот пройти «из варяг в греки» по русским рекам и волокам гораздо короче, но сделать это с боями было трудно, а скорее всего невозможно. Вот и приходилось норманнам ладить с местным населением, особенно в районах волоков. Для славянского населения волок становился промыслом, и жители окрестных поселений углубляли реки, рыли каналы, специально содержали лошадей для волока и др. Естественно, за это норманнам приходилось платить.

По пути «из варяг в греки» к викингам приставали отряды славян, а затем объединенное славяно-норманнское войско шло в Византию или войной, или наниматься на службу к византийскому императору.

Поэтому славяне и называли викингов варягами. Варяг – это искаженное норманнское слово «vaeriniar», а норманны позаимствовали это слово от греческого «??????????», означающего «союзники», а точнее – наемные воины-союзники. Замечу, что среди скандинавских племен не было никаких варягов, и ни один народ Западной Европы не называл так норманнов. Итак, слово «варяг» отражает специфику славяно-норманнских отношений.

Разобравшись с варягами, обратимся к личности Рюрика. Ряд историков, включая Б.А. Рыбакова, отождествляют летописного Рюрика с Рёриком Ютландским из семьи мелкого датского конунга, владевшего местечком Дорестад во Фрисланде.

Полное имя Рюрика – Herraud-Hrorekr Ludbrandson Srgnjotr Thruvar (Геррауд-Сокол Людбрантович Победоносный Заслуживающий Доверия). Он происходил из скандинавского рода Скьелдунгов.

Рюрик родился в 800 г. Его отцом был Людбрант Бьерк – мелкий датский конунг из рода Скьелдунгов. В 782 г., то есть еще до рождения Рюрика, Людбрант был изгнан из Ютландии и поступил на службу к королю франков Карлу Великому. Король пожаловал Людбранту ленное владение во Фрисланде (на побережье Северного моря). В царствование сына Карла Великого Людовика Благочестивого Рюрик и его старший брат Харальд приняли крещение. После этого Людовик даровал братьям в ленное владение область Рустриген во Фрисланде. Вскоре Харальд умирает, и Рюрик становится единственным владельцем лена.

Однако в 843 г. новый император Лотарь отобрал фрисландский лен у Рюрика. Рюрик, естественно, обиделся, вернулся в язычество и занялся пиратством.

В 845 г. его дружина грабила берега Эльбы, а в следующем году Рюрик совершил набег на Францию. В 850 г. он погулял по восточному побережью Англии.

В 862 г. Рюрик исчезает из западных хроник. Лишь в 870 г. он вновь появляется на Западе. К этому времени император Лотарь был уже мертв. В 870–873 гг. Рюрик ведет переговоры с королем франков Карлом Лысым и германским королем Людовиком.

Ряд западных и польских историков полагают, что Рюрик умер в Западной Европе между 874-м и 876 гг.

Любопытно, что все русские летописи молчат о кончине Рюрика и его деятельности после 870 г. Лишь в «Повести временных лет» говорится: «В год 6387 (879) умер Рюрик и, передав княжение свое Олегу – родичу своему, отдал ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».[3]

Зато современные авторы выдвигают самые различные предположения о последних годах жизни Рюрика. Он-де вернулся в 874 г. в Новгород и умер там в 879 г. По другой версии, он умер в городе Корела, и вообще Рюрик – уроженец Карелии. Увы, никаких достоверных подтверждений этих и других версий их авторами не приводится.

Так что наиболее вероятно, что конунг Рюрик с дружиной действительно прибыл на Русь в 862 г., а спустя 8 лет поехал возвращать свои ленные земли во Фрисланд, где и скончался.

А вот его братья Синеус и Трувор являются плодом фантазии русского летописца. Возможно, он имел какой-то документ, славянский или норманнский, где и нашел непонятые слова «синеус» (sine hus – свой род) и «трувор» (thru varing – верная дружина). Видимо, о Рёрике было сказано, что он прибыл со своими родичами и верной дружиной, которых малограмотный летописец превратил в братьев Рюрика. Не имея никаких сведений о деятельности Трувора и Синеуса и об их потомстве, летописец умертвил обоих братьев в 864 году.

Теперь остается последний вопрос, а какую это «русь» привел Рюрик? В книге «Викинги», изданной в Москве в 1995 году огромным для нынешнего времени тиражом 50 тысяч экземпляров, говорится: «Славяне называли викингов русами, поэтому территория, где расселились русы, получила название Русь (впоследствии – Россия)».[4] Мягко выражаясь, это буйная фантазия господ Филиппы Уингейт и Энна Милларда, как, впрочем, и иных иностранных и отечественных историков.[5] Дело в том, что в Скандинавии не было не только племени варягов, но и руси. А русью, или русами, норманнов называли только в Восточной Европе.

Некоторые историки связывают слово «рос» – «рус» с географической и этнической терминологией Поднепровья, Галиции и Волыни и утверждают, что именно там существовал народ рос или русь. Но, увы, эта версия не соответствует ни летописям, ни фактам. Автор придерживается мнения тех историков, которые полагают, что слово «русь» близко к финскому слову «routsi», что означает «гребцы» или «плавание на гребных судах». Отсюда следует, что русью первоначально называлось не какое-то племя, а двигающаяся по воде дружина. Кстати, и византиец Симеон Логофет писал, что слово «рус» – «русь» происходит от слова «корабль».

В 12 км от современного Смоленска, у деревни Гнездово на правом берегу Днепра высится Большое Гнездовское (Центральное) городище, укрепления которого были впервые сооружены в начале X в. Вокруг городища на площади около 16 га раскинулся неукрепленный «посад». Полукольцом его окружает курганный могильник, по традиционной терминологии разделяемый на Центральную и Лесную группы и насчитывавший до 6000 насыпей; это – крупнейшее средневековое курганное кладбище Европы.

В 1868 г. при строительстве железной дороги там был найден замечательный клад серебряных вещей, которые сейчас хранятся в Государственном Эрмитаже. Многие изделия, особенно характерная «маска», могут быть произведениями местного ремесла, «гибридизировавшего» славянские и скандинавские традиции.

Первые специальные раскопки в Гнездово начал в 1874 г. М.Ф. Кусцинский. Он сразу же обнаружил меч, копье с вырезанным готическим орнаментом на втулке, скандинавскую шейную гривну с подвесками – молоточками Тора, набор изящных финских украшений, бронзовую восточную лампу и т. д. Уже к 1901 г. археологами было раскопано свыше 500 гнездовских курганов.

Судя по всему, с начала VIII в. Гнездово было поселением кривичей, а в конце VIII – начале IX вв. там появились варяги. Свыше сорока курганов содержали классические норманнские погребения, а еще в семнадцати найдены скандинавские вещи.

Гнездовское поселение площадью около 4 га – довольно приличный город для Европы IX в. Он был окружен глубоким рвом и обнесен земляным валом с бревенчатой стеной. На поселении к 1982 г. найдены 117 арабских монет. Наиболее ранняя серия (18 %) чеканки VIII – начала IX вв. Небольшое количество монет африканского чекана свидетельствует об участии Гнездово в восточноевропейском монетном обращении уже на первом его этапе (до 833 г.). Однако наиболее интенсивные торговые операции здесь разворачиваются в 920—950-х гг. В это время были зарыты в землю семь гнездовских кладов, после 960-х гг. приток восточного серебра прекращается.

В одном из варяжских погребений остатки сожжения были помещены в две урны (сосуды южного, причерноморского происхождения). В погребении найдена железная шейная гривна с молоточками Тора. Наиболее же примечательная находка – золотая, превращенная в подвеску монета византийского императора Феофила II (829–842 гг.), того самого, что принимал послов «хакана росов». Если учесть, что вторая из весьма редких монет этого императора (серебряная, также превращенная в подвеску) найдена в одном из камерных погребений Бирки, то мы располагаем свидетельством походов норманнов (русов) из варяг в греки не позднее 838 г.

Я присоединяюсь к мнению многих историков, что Гнездовское поселение и является древним Смоленском, который позже был перенесен на 12 км ниже по течению Днепра.

Глава 2

Смоленск под властью киевских князей

Кем и как управлялся древний Смоленск (Гнездово) – неизвестно. Его политическая история начинается в 882 г., когда к городу подошел князь Олег с дружиной русов (варягов и славян) по пути из Новгорода в Киев. Как гласит летопись: «Поиде Олегъ, поимъ воя многи, варяги, чудь, словени, мерю, весь, кривичи, и приде к Смоленьску с кривичи, и прия градъ, и посади мужь свои».[6]

Как следует из летописи, первое время Смоленск управлялся наместниками киевского князя. Существует версия, что в 1010 г. князь Владимир Красное Солнышко назначил в Смоленск наместником одного из своих младших сыновей – Станислава. Каким по счету сыном был Станислав и от какой из жен любвеобильного Владимира Святого – неизвестно.

Дело в том, что с 990 г. до примерно 1030 г. дошедшие до нас сведения о политической истории Руси весьма фрагментарны и зачастую недостоверны. Характерный пример – история с убийством князей Бориса и Глеба. Версия русских летописей и сказаний более чем неубедительна. Создается впечатление, что кто-то не раньше конца XI в. и не позднее середины XII в. уничтожил все старые летописи в разделах 990—1030 гг. и заменил их новыми сфабрикованными текстами. Ну а историки XIX–XX вв. приняли их за истину в последней инстанции, благо подделка соответствовала «социальному заказу» царей и генсеков.

Гром грянул в середине XIX в., когда отечественные историки ознакомились с «Сагой об Эймунде», изданной в 1833 г. в Копенгагене. Эймунд – праправнук норвежского короля Харальда Прекрасноволосого и командир отряда варягов, состоявших на службе у Ярослава Мудрого. Согласно «Саге», убийцей князя Бориса (Бурислейфа) был сам Эймунд, а заказчиком… Ярослав Мудрый.

К сожалению, этот детектив тысячелетней давности не имеет никакого отношения к истории Смоленска, и я упомянул о нем, чтобы частично пояснить отсутствие исторических сведений об истории Руси 990—1030 гг. А интересующихся этим детективом я отсылаю к своим книгам «Дипломатия и войны русских князей. От Рюрика до Ивана Грозного» (М.: Вече, 2006), «Тайная история России» (М.: Вече, 2007) и «Наша великая мифология: Четыре гражданских войны с XI по ХХ век» (М.: АСТ, 2008).

Что же касается князя Станислава, то он бесследно исчезает. Тем не менее наши ретивые историки безо всяких на то оснований приписывают его смерть Святополку Окаянному.

На самом же деле именно Ярослав Мудрый перебил или сгноил в тюрьмах всех своих братьев. Таким образом, все последующие русские князья Рюриковичи стали потомками слишком мудрого Ярослава. Исключением является полоцкий князь Брячислав Изяславович (около 997—1044), внук Владимира Святого. Не последнюю роль в обретении независимости от Киева Полоцким княжеством сыграл переход на сторону Брячислава конунга Эймунда с дружиной.

Ярослав оказался не только первым отечественным сепаратистом, поднявшим меч на отца своего, не только братоубийцей, но и жуликом. Он отказался выплатить жалованье варягам, обеспечившим ему успех в гражданской войне. Возможно, он желал, чтобы конунг Эймунд, слишком много знавший, и его дружина побыстрее убрались бы домой или в Византию. Но Эймунд поступил проще – он пошел на службу к Брячиславу, в результате чего появилась отдельная полоцкая династия Рюриковичей. А вернувшись домой, Эймунд и его спутники рассказали о своих похождениях скальдам, а те слово в слово, таков обычай, устно передавали услышанное несколько поколений, пока в XII в. их сказания не легли на бумагу.

Еще при своей жизни Ярослав Мудрый посадил в Смоленске своего сына Вячеслава, который и княжил там до своей смерти в 1057 г. По общему соглашению братья Изяслав, Святослав и Всеволод переводят из Владимира Волынского в Смоленск Игоря Ярославича, но и он умирает в 1060 г. После этой кратковременной обособленности Смоленская земля вновь теряет независимость и даже делится на три части между Изяславом, Святославом и Всеволодом. Сейчас невозможно сказать, что конкретно досталось каждому из них.

Некоторое время Смоленск переходил из рук в руки. Примерно с 1073 г. Смоленск получает в удел князь Владимир Мономах, сын Всеволода Ярославича.

В 1079 г. Смоленск был захвачен и сожжен полоцким князем Всеславом Брячиславичем, прозванным Чародеем.

В 1093 г. князь Давид Святославич от своего отца – киевского князя Святослава II Ярославича – получил в правление Смоленск, но через несколько месяцев по непонятным причинам был переведен в Новгород. Вече Новгородское выгнало Давида Святославича, зато вече Смоленское в 1095 г. вновь приняло его, но на каких-то особых условиях.

После съезда князей в Любече в 1087 г. Смоленск снова переходит в руки Владимира Мономаха, но Смоленская земля имеет особого князя: там сидит сын Мономаха Святослав Владимирович. Потомства он не оставил, зато при нем в Смоленске был построен грандиозный каменный Успенский собор. Этот собор взорван в 1611 г. при штурме Смоленска поляками.

В 1113 г. Святослав Владимирович умирает, а на его место киевский князь Владимир Мономах в 1114 г. сажает другого своего сына – Вячеслава. В 1116 г. Вячеслав ушел с дружиной на юг, и этим воспользовался минский князь Глеб, сын Чародея. Глеб Всеславич захватил и сжег Смоленск.

Князь Мстислав, еще один сын Владимира Мономаха, разгромил минского князя. В итоге Глеб Всеславич кончил свои дни в 1120 г. в киевской темнице.

Глава 3

Золотой век Ростислава Мстиславича

В 32-летнее правление князя Ростислава Мстиславича Смоленское княжество впервые полностью обособляется от власти Киева и вступает в свой «золотой век». В его княжение Смоленское княжество равнялось по площади современной Венгрии.

Ростислав Мстиславич даже среди князей Рюриковичей имел завидную родословную. Его отцом был великий князь киевский Мстислав, а матерью – принцесса Христина, дочь шведского короля Инге Стенкильсана. Дедом Ростислава был великий князь киевский Владимир Всеволодович Мономах, а бабкой – принцесса Гида, дочь английского короля Гарольда II Годвинсона.

От брака с Христиной Мстислав Всеволодович имел сыновей Изяслава, будущего князя Владимиро-Волынского, и Ростислава, а во втором браке с дочерью новгородского посадника Дмитрия Завадича – Всеволода, Святополка и Владимира, а также четырех дочерей.

Точная дата рождения Ростислава неизвестна. Он мог родиться между 1100-м и 1110 гг. Русские князья обычно имели несколько имен, кроме родового, им давали и крестильное имя в честь святого патрона. Ростислав был крещен в честь архангела Михаила, а полное его имя в православии Михаил Федорович.

Когда отец дал Ростиславу смоленский стол – тоже неизвестно. По одним данным, это случилось в 1125 г., а по другим – на два года позже.

В 1127 г. князь Новгорода-Северского Всеволод Ольгович изгнал из Чернигова своего дядю Ярослава Святославича, за которого вступился Мстислав Киевский. Всеволод был вынужден уступить Мстиславу Курск и земли северных радимичей между реками Сожем и Десной, которые отошли в Смоленское княжество. В тот же год в Курске сел первый сын Мстислава Изяслав, откуда он в том же году совершил поход на Полоцк.

До 1132 г. Ростислав занимал Смоленский стол как подручник своего отца, а само Смоленское княжество являлось лишь уделом княжества Киевского. 15 апреля 1132 г. умер Мстислав Великий, в Киеве сел дядя Ростислава Ярополк Владимирович.

Дело в том, что на Руси со времен Рюрика преобладало так называемое «горизонтальное право», то есть наследование княжества происходило не по вертикали – от отца к сыну, а по горизонтали – умершему наследовал старший после него брат, и только после смерти последнего из братьев наследство принимал старший сын старшего брата.

Итак, в 1132 г. Ростислав стал вассалом дяди. В Ипатьевской летописи под 1132 г. имеется следующая запись: «Князь Ярополк получил от Новгорода дань и от Смоленска дар».

Юрий Долгорукий предпринимает отчаянные попытки завладеть киевским столом. В 1149 г. он захватывает Киев. В следующем 1150 г. Юрий дважды бежал из Киева и возвращался вновь. В 1151 г. он в третий раз бежал из Киева в Суздаль. В 1154 г. великий князь Изяслав Мстиславич скончался, и в том же году Киевское вече провозглашает Ростислава своим князем: «Прииде князь великий Смоленский Ростислав… в Киев и собравшися кияне с великим князем Вячеславом Владимировичем, и посадиша его на столе на великом княжении в Киеве». Однако в том же году на реке Белоусе войско Ростислава потерпело поражение от черниговского князя Изяслава Давидовича. Ростислав покидает Киев и уезжает в свой Смоленск.

20 марта 1155 г. Юрий Долгорукий в очередной раз занимает киевский стол и в том же году заключает с Ростиславом Мстиславичем союз. 15 мая 1157 г. Юрий Долгорукий умирает в Киеве, а престол захватывает Изяслав Давидович Черниговский.

Естественно, Ростислав, считавший себя наследником Долгорукого, пытается вернуть Киев. Его союзниками были Мстислав и Ярослав Изяславичи (с Волыни). В 1158 г. они выбили Изяслава из Турова. В 1159 г. Мстислав Изяславич захватил Киев и пригласил на киевский стол своего дядю Ростислава, который прибыл в Киев 12 апреля.

Утверждение Ростислава Мстиславича в Киеве не остановило войну с Изяславом. Летом 1159 г. последний навел половцев на смоленские земли и те «много зла сотвориша, взяша душ более тмы (10 тыс. человек), а иные изсекоша». В 1161 г. смоленские князья совершили поход на Вщиж. Лишь вмешательство Андрея Боголюбского примирило враждующих князей. В то же время Ростислав заключил мир со Святославом Северским и с союзниками черниговских князей половцами, эти договоры были скреплены брачным союзом. В 1162 г. сын Ростислава Рюрик женился на дочери половецкого хана Белука, позже дочь смоленского князя вышла замуж за Олега Северского.

В начале 60-х гг. XII в. Ростиславу удалось утвердиться в Новгороде, где сел его сын Святослав. В зависимости от него продолжали находиться и рязанские князья, что было закреплено женитьбой младшего сына Ростислава Мстислава Храброго на дочери князя Рязани Глеба Ростиславича.

Находясь в Киеве, Ростислав не забывает и об интересах Смоленского княжества. В 1162 г., после того как в Полоцке началась очередная усобица, киевский князь выступил в поддержку Всеслава Васильковича Витебского и помог ему утвердиться в Полоцке, после чего Всеслав передал Витебск Ростиславу, где сел его сын Давид. Правда, уже 1167 г. Всеслава изгнали из Полоцка, он вернулся в Витебск, но связи смоленских князей с Витебским княжеством сохранились до 30-х гг. XIII в. В 80-е гг. дочь Давида вышла замуж за витебского князя, и его сыновья получили законные права на витебский стол, на котором они сидели в 1216–1232 гг.

Умер Ростислав Мстиславич 14 марта 1168 г. в селе Зарубино на пути из Киева в Новгород. Похоронен он был в Киеве 21 марта, в монастыре Святого Федора, в семейной усыпальнице Мономашичей.

О семье Ростислава Мстиславича известно слишком мало. Неизвестно, на ком был женат смоленский князь и был ли это единственный брак. Сыновья Ростислава впервые появляются на страницах летописи в конце 40-х – начале 50-х гг. XII в. В 1149 г. Ростислав женит своего старшего сына Романа на Анастасии, дочери князя Северского Святослава Ольговича. В 1154 г. отец оставляет Романа и Давида на княжении в Новгородской земле. Тогда они еще были юные княжичи. Нам известен только год рождения Давида – 1140-й. Не совсем ясно старшинство сыновей Ростислава. Рюрик впервые назван в летописи под 1158 г. Правда, в 70-е гг. именно Рюрик возглавит коалицию Ростиславичей против князей суздальских и черниговских. Неизвестно, кто был старше, Давид или Святослав, который умер в 1170 г. Младший сын Ростислава Мстислав Храбрый родился в середине 40-х гг. и в 1165 г. женился на дочери рязанского князя Глеба Ростиславича. Мстислав был полным тезкой своего деда, его крестильное имя Федор, как и у Мстислава Великого.

Кроме пяти сыновей, Ростислав имел двух дочерей. До нас дошло имя одной из них – Елены, которая в 1163 г. вышла замуж за князя Кракова Лешко Белого, а после его смерти в 1194 г. Елена Ростиславна 4 года была правительницей Кракова и умерла в 1198 г. Вторая дочь Ростислава в 1165 г. вышла замуж за князя Северского Олега Святославича, родного брата героя «Слова о полку Игореве». Обе княжны родились скорее всего в начале 50-х гг., если учесть, что княжон обычно выдавали замуж в 12—14-летнем возрасте, а бывали и случаи, когда княжна выходила замуж, не достигнув 10 лет. Возможно, дочери у Ростислава родились уже от второго брака.

Следует заметить, что расцвет Смоленского княжества был результатом не только мудрой политики Ростислава Мстиславича, но и большими доходами Смоленска от транзитной торговли. Дело в том, что Смоленское княжество находилось не только на Днепре – главной артерии пути «из варяг в греки», но и было сосредоточением волоков, соединявших Днепр с Ильмень-озером, Западной Двиной, Волгой и через Москву-реку с Окой.

По этому поводу профессор П.В. Голубовский писал: «От озера Селигера, в направлении с северо-запада на юго-восток, Смоленскую землю окаймляла р. Волга. Впрочем, озеро Селигер лежало уже вне Смоленского княжества, зато озера Пено и Волго принадлежали ему, по всей вероятности, целиком. Из ея левых притоков для нас интересна река Медведица. Еще важнее Вазуза с притоком Гжатью, Лама и Ока, приносящия свои воды в Волгу с правой стороны. В реку Оку текут с левой стороны Угра, Протва, Москва. Последняя своими верховьями и притоком Колочей, как и Протва, речками Берегой и Рудью, сближаются с системой реки Вазузы. Тут посредствующими звеньями является множество мелких речек, из которых мы отметим Оболонь. Сюда же своими верховьями подходит река Воря, вливающаяся в Угру с левой стороны. Верховья левых притоков Вазузы приводят к системе реки Днепра. Нетруден был переход целым рядом речек и самых ничтожных волоков и волочков в реку Вязму и Десну или в реку Обшу, которая уже вела на запад в систему двинскую. Последняя через Обшу, в свою очередь, соединяется природой с системой днепровской, именно с верховьями самого Днепра, которые отделяются от Обши и других речек двинской системы лишь узким гребнем.

Течение Днепра в верхней его части довольно извилисто. Общее направление его – к юго-западу продолжается приблизительно до города Орши, откуда он круто поворачивает на юг. Из притоков его с правой стороны останавливают на себе наше внимание: Вержа Большая, Воць, в которую впадает Вотря с Вотрицей (Ветрицей); множество небольших речек с озерами большей или меньшей величины сближают правый берег Днепра с левыми притоками Западной Двины. Почти у самых верховьев Днепра в него впадает небольшая речка Солодовня, интересная лишь в том отношении, что на ней, по предположению, стоял один из городов Смоленскаго княжества. Далее идут: Вязма, Сожь и Десна. Последняя, впрочем, принадлежала Смоленской земле лишь своими верховьями, точно так же, как и ея левый приток, Болва. Зато Сожъ почти до самого своего устья протекала по Смоленскому княжеству. Из его притоков следует упомянуть: Осетр с левой стороны, а с правой Вехру и Проню с Басей.


  • Страницы:
    1, 2