Князья и государи - Подхватившие щит

Александр Радьевич Андреев

Подхватившие щит

Доводы человеческого разума не должны решать там, где речь идет о верности Богу.

Святые отцы

Когда приходите, дети, в церковь, то имеете со всеми мир и любовь. А входя в церковь, вострепещи душею и телом: ибо не в простую храмину входишь.

Митрополит Московский и Всея Руси Алексий

Каждый, кто начинает без времени – приносит себе беду!

Князь Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский

Да, были люди в наше время!

М. Лермонтов

Документальные жизнеописания героев XIV века. Митрополит Московский и Всея Руси Алексий. Князь Владимир Андреевич Серпуховской-Храбрый. Князь Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский. Князь Олег Иванович Рязанский.

От автора

Дети и внуки Владимира Святого разделили территорию Киевской Руси на отдельные княжества и уделы, переместив центр нового славянского государства на владимиро-суздальские земли. В середине XIII века раздробленные русские княжества были завоеваны татаро-монгольскими войсками хана Батыя, которые не остались на захваченных территориях, а создали в степных районах Средней и Нижней Волги свое государство со столицей в Сарае – Золотую Орду. С волжских берегов и управлялась Северо-Восточная Русь, платившая дань татаро-монголам и терпевшая от них, в случае неповиновения, карательные набеги.

Воспользовавшись татаро-монгольским нашествием, западные соседи Северо-Восточной Руси попытались захватить единственные не пострадавшие от татаро-монголов новгородские земли. Захват шведами и немецкими рыцарями последнего оплота русской земли предотвратили победы князя Александра Невского 1240 и 1242 годов у Невы и Чудского озера. Однако в XIV веке земли западных русских княжеств попали в зависимость от крепнущего Великого княжества Литовского.

Московское княжество, выделившееся в конце XIII века из состава Владимиро-Суздальского княжества, объединило большую часть прилегающих к нему русских земель. В 1380 году в битве на Куликовом поле войска русских княжеств разгромили войска золотоордынского хана Мамая, а в 1480 году Великое княжество Московское стало независимым от Золотой Орды, вскоре распавшейся на несколько отдельных ханств.

В настоящей работе, а также в следующей моей книге – «Первый государь всея Руси Иван III Васильевич» – рассказано, как это происходило.

Александр Андреев.

Документы и материалы

«Обстоятельства, способствовавшие возвышению Москвы, были следующие:

1. Выгодное географическое положение – вдали от сильных внешних врагов.

2. Великорусская народность, отличающаяся смышленым, предприимчивым и упругим характером.

3. Усердное содействие духовной власти и боярского сословия.

4. Целый ряд даровитых личностей на московском столе; их искусная, настойчивая политика и расчетливая хозяйственная деятельность.

5. Покровительство и помощь Золотой Орды.

6. Малочисленность княжеской фамилии и отсутствие внутренних междоусобий до времен Василия Темного.

7. Утверждение нового порядка престолонаследия от отца к сыну (или старшинство племянника над дядею) и сочувствие населения этому новому порядку.

8. Раздробление и слабость соседних княжеств, неустройства и разъединение вечевых общин Северной Руси».

Д.И. Иловайский. Очерки отечественной истории.

«АЛЕКСИЙ, святой, митрополит всероссийский и чудотворец, родился в 1292 году или 1300 году, преставился 12 февраля 1378 года. Во времена князя Даниила Александровича из разоренного Черниговского княжества переселился в Москву боярин Феодор Бяконт, которого в Москве, как и других выходцев, приняли ласково. Старший сын боярина Феодора назывался Елевферий и воспринят был от купели сыном князя Даниила, Иоанном. На двадцатом году жизни Елевферий поступил в московский Богоявленский монастырь и принял иночество с именем Алексия. Поступив здесь под руководство опытного в духовной жизни старца Геронтия, молодой инок Алексий проводил все свое время, кроме молитв общественных и келейных, в чтении и изучении священного писания и святоотеческих творений. Чрез двадцать лет монастырского искуса и книжной подготовки, инок Алексей вступил на общественное поприще. Тогдашний митрополит Феогност взял Алексея, вероятно, по указанию друга его Стефана, брата преподобного Сергия и духовника князя, к себе на святительский двор и поручил ему заведовать судебными делами церкви, что продолжалось двенадцать лет. 6 декабря 1352 года Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского. В следующем же 1353 году скончались митрополит Феогност и великий князь Симеон, которые перед смертью заповедали, чтобы епископ Алексей наследовал и митрополичью кафедру. Но прежде чем утвердиться на митрополичьем престоле, святителю Алексию пришлось вынести немалую борьбу с другими кандидатами на митрополию: Феодоритом, рукоположенным в этот сан болгарским патриархом, и Романом, посвященным в Константинополе по проискам и интригам некоторых удельных князей, не желавших возвышения Москвы. Вследствие этого митрополиту Алексию пришлось два раза ездить в Константинополь, последствием чего было утверждение его патриархом Каллистом «архиепископом Киева и великой России с титлом всечесного митрополита и экзарха». Устроив в России церковные дела, пришедшие, вследствие бывшей тогда моровой язвы и распрей удельных князей, в крайнее запустение, для чего понадобилось даже низложить сарского епископа Афанасия, митрополит Алексей принял горячее участие в политическом благоустройстве своей родины, непосильно страдавшей как от татарского ига, так и от усобиц княжеских родов. С этой целью он, подвергая опасности свою жизнь, дважды ездил в Золотую Орду, причем в первый раз в августе 1357 года, излечил слепую Тайдулу – жену хана Чанибека, а во второй раз – в следующем году, причем находился в Орде в то время, когда прежний добрый хан Чанибек скончался, а его место занял свирепый Бердибек, убивший при воцарении двенадцать своих братьев. При таких неблагоприятных обстоятельствах печальнику земли русской – святителю Алексею удалось не только умилостивить свирепого хана Бердибека, собиравшегося снова опустошить Россию, но и выхлопотать от него ярлык для охраны и освобождения русского духовенства от всяких сборов и налогов. С января 1358 по июнь 1360 года святитель Алексей прожил в разоренном Киеве, занимаясь восстановлением церквей и монастырей. С 1359 года, со смертью великого князя Иоанна, святитель сделался опекуном несовершеннолетнего сына его Димитрия, которому помог получить в 1362 году ярлык на великое княжение, вместо суздальского князя Дмитрия Константиновича, три года величавшегося великим князем. Трудами святителя росла и крепла власть великого князя московского Димитрия, а строптивость удельных князей смирялась решительными мерами, доходившими иногда до закрытия церквей, как это сделал преподобный Сергий Радонежский, согласно воле святителя Алексея в Нижнем Новгороде. Вместе с тем митрополит усердно занимался и построеньем монастырей. Так, в 1361 году он основал в Москве женский Алексеевский монастырь; в том же году, на берегу Яузы, обетный монастырь во имя нерукотворного образа Спасителя – Спасоандрониевский; в 1362 году основан святителем Владычный монастырь в трех верстах от города Серпухова; в 1365 году восстановлены им два древних монастыря Благовещенский в Нижнем Новгороде и Константино-Еленский во Владимире. В том же году основана в самом кремле обитель в честь чуда архангела Михаила на месте, подаренном царицей Тайдулою в благодарность за исцеление ее. Пробыв на митрополичьей кафедре двадцать четыре года и посвятив свыше двадцати епископов русской церкви, первосвятитель Алексей погребен был, согласно его завещанию, в Чудовом монастыре. Нетленные мощи святителя Алексия почивают в Московском кафедральном Богоявленском соборе».

Русский биографический словарь.

«Самый цельный образ епископа-правителя, епископа-политика на Руси мы находим в святом Алексии, втором русском по национальности митрополите на Москве. Как раз о его церковной деятельности, кроме основания им монастырей, мы менее всего и знаем. Древнейшее его житие (Питиримово) составлено лет через 70 по его кончине. Зато современные летописи полны его государственных деяний. Свои блестящие дарования митрополит посвятил работе над созданием московского государства и сделал для него больше, чем кто-либо из князей, потомков Калиты. Хотя святитель Алексей в ранней юности стал монахом по призванию и прошел строгую аскетическую школу в Богоявленском монастыре, но недаром он был сыном служилого боярина и крестником Калиты. Из монастыря извлек его сначала митрополит Феогност, который сделал его своим наместником, то есть главою церковного суда. Здесь Алексий приобрел свой административный опыт, который предназначал его в правители государства. В то время, служа греку-митрополиту, Алексий прекрасно изучил греческий язык (один из немногих на Руси). Памятником его научных греческих штудий явился им самим исполненный перевод Евангелия, с поправками против древнего кирилло-мефодиевского текста, который был использован в XVII веке московскими справщиками для печатного, современного текста Нового Завета.

Намеченный Феогностом в преемники, будущий митрополит должен был лично в Константинополе в течение двух лет отстаивать свое избрание против южнорусских кандидатов, и, конечно, это не осталось без влияния на его дипломатическую выучку. Вернувшись на Русь, он сразу был поставлен во главе не только церкви, но и государства. Только что черная смерть (чума) унесла в могилу князя Симеона Ивановича Гордого. При слабом Иване Ивановиче и в малолетство Дмитрия Донского Алексий был в сущности регентом-правителем. Умирая, князь Симеон завещал своим братьям «слушаться во всем отца их и владыку Алексия».

Основы политики Алексия были традиционны: мир с Востоком, борьба с Западом, концентрация национальных сил вокруг Москвы.

Святитель, исцеливший ханшу Тайдулу, пользовался большим личным влиянием в Орде. Ему удалось отвратить опасность татарского набега при Бердибеке, получить новый ярлык с подтверждением прав и свобод Русской церкви. С Запада опасность грозила от Ольерда Литовского, который осаждал самый Московский кремль. За союз с Литвой митрополит не усумнился подвергнуть церковному отлучению князей Тверского и Смоленского. В этом акте он был поддержан Патриархом Константинопольским. Впрочем, раз он сам подвергся осуждению Патриарха, который стоял на точке зрения равенства пред лицом церкви всех князей и государственных образований на русской территории. Патриарх требовал у Алексия примирения с тверским князем Михаилом Александровичем.

Куликовская битва через два года после смерти святого Алексия подвела итоги его государственному делу. Возвышение Москвы оказалось общерусским делом».

Г. Федотов. Святые Древней Руси.

АЛЕКСЕЙ, Алексий (в миру Елевферий), (около 1293, Москва – 12.2.1378, Москва), митрополит Киевский и всея Руси (с 1354 года), писатель. Из семьи боярина Федора Бяконта, выходца из Чернигова. Крестник великого князя Московского Ивана I Калиты. Постригся в монахи (ок. 1313 года) в Московском Богоявленском монастыре. Около 1333 года по настоянию великого князя и митрополита Феогноста, переселился в митрополичью резиденцию. В 1340 году митрополичий наместник в г. Владимире. В 1352 году возведен митрополитом Феогностом в сан епископа Владимирского. По завещанию великого князя Семена Гордого стал советником его братьев – князей Ивана и Андрея. Прожил около года в Константинополе; утвержден митрополитом всея Руси. В ходе борьбы с другими претендентами на русскую митрополию около 1355–1356 годов вновь посетил Константинополь. В 1357 году излечил в Орде ханшу Тайдуллу от болезни глаз. Получил ярлык от хана Бердибека об освобождении русской церкви от княжеских даней. Назначен великим князем московским Иваном II Красным регентом при малолетнем князе Дмитрии. Выступал против притязаний великих князей Литовских на создание отдельной митрополии в Киеве. В 1359 году был ограблен и заключен под стражу в Киеве великим князем литовским Ольгердом. В 1365 году заложил в Москве каменную церковь Архангела Михаила, основал Андроников, Чудов, Алексеевский монастыри. Поддерживая князя Нижегородского Дмитрия Константиновича, лишил кафедры в Нижнем Новгороде и Городце епископа Суздальского Алексея. Был на стороне великого князя Дмитрия Ивановича в борьбе с Тверью (1366–1370 годы). Поставил архимандрита Дионисия епископом Суздаля, Нижнего Новгорода и Городца. Безуспешно уговаривал Сергия Радонежского быть своим преемником. Автор поучений, послания (грамоты); составил Духовную грамоту, переписал т. н. Чудовский Новый Завет. Канонизирован Русской православной церковью.

Отечественная история. Энциклопедия.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ (12.10.1350, Москва, 19.5.1389, Москва), великий князь московский (с 1359) и владимирский (с 1362, с перерывами). Сын князя Ивана II Красного и его второй жены Александры. В годы малолетства Дмитрия боярское правительство возглавлял митрополит Алексий. Дмитрию с боярами приходилось решать сложные внутри– и внешнеполитические задачи, важнейшими из которых были укрепление и расширение Московского великого княжества, борьба за владимирское великое княжение с великим князем нижегородским Дмитрием Константиновичем, с великим князем тверским Михаилом Александровичем, отражение экспансии Великого княжества Литовского, сопротивление Золотой Орде.

В 1362 правительство Дмитрия добилось от князя нижегородского Дмитрия Константиновича уступки полученного в Орде ярлыка на владимирский великокняжеский стол, а в 1363 Дмитрий Константинович был вынужден отказаться от ярлыка в пользу великого князя московского. В 1366 Дмитрий женился на дочери Дмитрия Константиновича Евдокии Дмитриевне. В 1367–1368 в условиях постоянной военной угрозы начал постройку в Москве белокаменного Кремля. В 1368 Дмитрий, вмешавшись в спор тверских князей о наследстве князя дорогобужского Семена Константиновича, пригласил князя тверского Михаила Александровича с боярами в Москву, посадил их по стражу и добился отказа от Городка и от части наследства князя Семена. С приближением ордынских послов был вынужден отпустить Михаила в Тверь, заключив с ним мирное соглашение. Осенью 1368 напал на Тверь, побудив тем самым Михаила бежать в Литву к своему родственнику великому князю литовскому Ольгерду. В том же году Дмитрий выдержал осаду в Московском Кремле от войск Ольгерда, а затем вернул Михаилу Городок и часть наследства князя дорогобужского Семена. Новую войну с князем тверским Михаилом Дмитрий начал в 1370, Михаил вновь бежал в Литву, а Дмитрий, вступив в Тверскую землю, захватил Микулин и сжег Зубцов. В декабре 1370 был осажден в Москве Ольгердом. В 1371 не пустил во Владимир князя тверского Михаила, получившего в Орде ярлык на великое владимирское княжение. В том же году, во время пребывания Дмитрия в Орде, митрополит Алексий заключил мирный договор с Ольгердом.

Сложными были отношения Дмитрия и с великим князем рязанским Олегом Ивановичем. Попытка Дмитрия признать независимость от Рязани Пронского удела обострила их отношения. В 1371 войско, посланное Дмитрием против Олега, разбило рязанцев под Скорнищевом. По-видимому, в 70-х годах XIV века начал чеканить в Москве монеты.

Получив в Орде (1371) ярлык на владимирское великое княжение, Дмитрий был вынужден заплатить значительный выкуп, а затем отражать вторжения войск князя тверского Михаила в пограничные московские земли (конец 1371 – весна 1372). Встретившись летом 1372 под Любутском, Дмитрий и Михаил уклонились от боя и заключили мир. Поводом к новой московско-тверской войне послужил отъезд из Москвы в Тверь (1374) сына московского тысяцкого И.В. Вельяминова и гостя Некомата Сурожанина. Готовясь к войне, Дмитрий заключил договор с Новгородом. После объявления Михаилом в конце июля 1375 войны Московскому княжеству Дмитрий двинулся к Твери, поддержанный князьями серпуховско-боровским, суздальскими, ярославскими, ростовскими, стародубским, белозерским, можайским, тарусским, новосильским, оболенским, брянским, смоленским, и другими; получил также войско из Новгорода. 5.8.1375 начал осаду Твери. После сдачи города (3.9.1375) князь тверской Михаил и Дмитрий заключили мирный договор, значительно урезавший самостоятельность Тверского великого княжества.

В 70-х годах XIV века он усилил сопротивление Орде. Вначале московские полки потерпели поражение от ордынцев на реке Пьяна (1377). Однако 11.8.1378 Дмитрий разбил и обратил в бегство ордынское войско под началом Бегича на реке Вожа (правый приток реки Ока). Наступление правителя Орды Мамая на Русь летом 1380 заставило Дмитрия обратиться с призывом к союзным князьям о сборе ратей и срочно начать формирование московского войска. В Куликовской битве 1380 Дмитрий проявил полководческий талант, нанес сокрушительное поражение Мамаю, за что стал именоваться «Донской». Использовал для защиты Москвы огнестрельное оружие («тюфяки» и «пушки»). В 1382 Дмитрия Донского постигла серьезная неудача – захват и сожжение Москвы ханом Тохтамышем. Вернувшись из Северного Поволжья, где собирал в это время войско, Дмитрий Донской начал восстановление Москвы.

В 1385 при посредничестве Сергия Радонежского между Дмитрием Донским и Олегом Рязанским заключен мир, скрепленный затем женитьбой Федора – сына Олега на дочери Дмитрия Донского – Софье.

В 1389 Дмитрий Донской установил новый (территориальный) принцип формирования военных сил в противоположность старому (служилому). Если ранее землевладельцы сражались под «стягом» того князя, которому служили, независимо от места расположения своих вотчин, то по реформе Дмитрия Донского они должны были подчиняться в походе воеводам только тех князей, в землях которых были расположены их вотчины.

Во время правления Дмитрий Донской расширил границы Московского великого княжества в ростовских землях, присоединил часть Мещеры, Смоленской земли, приокских земель, старший из белозерских уделов, Галич, Дмитров, территорию Владимирского великого княжества, которую завещал сыну Василию I как свою «вотчину» – впервые без санкции Золотой Орды.

Отечественная история. Энциклопедия.

ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ (15.7.1353–1410), удельный князь Серпуховской и Боровский. Внук великого князя московского Ивана Калиты. В 1372 году женился на дочери великого князя литовского Ольгерда – Елене. Выступал на стороне Москвы в борьбе с правителями Твери (1375), Рязани (1385), Новгорода (1392) и Великого княжества Литовского (1370, 1379). В Куликовской битве 1380 года, сражаясь под знаменами великого князя Московского Дмитрия Донского, совместно с князем Д.М. Боброком-Волынским командовал засадным (запасным) полком, решившим исход боя в пользу русских, за что был прозван Храбрым. В 1382 году способствовал изгнанию из пределов Руси хана Тохтамыша (сражение у Волока), готовил отпор полчищам Тимура (1398), руководил обороной Москвы во время набега хана Едигея (1408).

Отечественная история. Энциклопедия.

ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БОБРОК-ВОЛЫНСКИЙ (до 1356-после 1389), сын литовского князя на Волыни Кориата-Михаила Гедиминовича, один из ближайших бояр великого князя Дмитрия Донского, на сестре которого Анне был женат (1376). Выехал из Волыни в Москву вероятно, между 1366–1368. Помогал великому князю в борьбе за создание сильного Московского княжества. Участвовал в походах на Рязань (1371), против волжских булгар (1376) и Великого княжества Литовского (1379). В Куликовской битве 1380 вместе с князем серпуховским Владимиром Андреевичем Храбрым командовал засадным полком, который благодаря выдержке и военному искусству Боброка-Волынского своевременным ударом решил исход битвы в пользу русских.

Отечественная история. Энциклопедия.

ОЛЕГ ИВАНОВИЧ (1350–1402), великий князь Рязанский. Стремясь к усилению Рязанского княжества, добивался подчинения Рязани удельных княжений. Проводил активную политику в отношении Золотой Орды, Литвы и Москвы. В 1365 году вместе с зависимыми от него князьями муромским, пронским и козельским Олег Иванович разгромил войско хана Тагая. Отношения Рязани с Москвой неоднократно менялись от союзных к враждебным. В 1370 году рязанская рать помогала Москве в отражении войск литовского князя Ольгерда, а в 1371 году воевода Московского князя Боброк-Волынский разбил Олега Ивановича у Переславля-Рязанского. В 1378 году московские и рязанские войска разгромили на р. Воже татарское войско Бегича. После Куликовской битвы 1380 года, в которой Олег Иванович не принял участия, отношения Рязани с Москвой обострились. Вероятно, это обострение было связано с территориальными спорами. В 1382 году московские войска разгромили Рязанскую землю. Но в 1385 году рязанские войска нанесли ряд поражений москвичам и в 1386 году в результате дипломатической миссии Сергия Радонежского между Москвой и Рязанью было заключено соглашение, положившее конец усобицам. Последние годы жизни Олег Иванович вел борьбу за предотвращение перехода под власть Литвы Смоленска и других русских земель.

Советская историческая энциклопедия.

«Никак не уменьшая героизма русских на Куликовом поле, заметим, что немаловажным для победы оказалось отсутствие в битве восьмидесятитысячного литовского войска. Ягайло опоздал к битве всего на один дневной переход. И это было не случайно. Оказывается, Олег Рязанский, которого обвиняли в измене и предательстве, с пятитысячным отрядом сумел, искусно маневрируя, задержать литовцев. Когда же литовцы отогнали Олега, битва уже закончилась».

Л.Н. Гумилев. От Руси к России.

«В лето 1353 тое же зимы месяца декабря 6 на память святого отца Николы, пресвященный Феогност митрополит постави наместника своего в епископы Алексея владыку в Володимер, а по своем животе благослови его в свое место на митрополию, и потом, погадав с сыном своим с князем Семеном и с братьею с князем Иваном и Андреем, и с бояры и с велможами, и послаша послы в Царьгород, от великого князя Дементии Давыдовичя да Юрьи Воробьев, а от митрополита Артемии Коробьин да Михайло Счербатый Гречин. Тое же лета прставися князь великий Семен Иванович, того же лета преставися митрополит Феогност, того же лета преставися князь Андрей Иванович, того же лета седе на великом княжении князь Иван Иванович.

В лето 1354 приидоша из Царяграда послове, послании князем Семеном великим и Феогностом митрополитом и принесоша грамоты царевы и грамоты патриаршии: повелено бысть владыце Алексею ити в Царьгород на митрополию, на свершение святительства, прияти поставление от тоя самыя единоя соборныя апостольскиа церкви, от святого патриарха и вселенского собора. Того же лета поиде Алексеи владыка в Царьгород на митрополью.

Того же лета в Петрово говенье месяца июня в 22 день взяша рязанци Лопасну; князь великии олег, еще тогда млад, был со своими рязанци; и Лопастну взяша и наместника изнимаша Михаила Александровичя, и поведоша его на Рязань и биша его, и многы пакости створиша ему, и потом едва выкупили его. Тое же зимы по Крещении выиде из орды князь Иван Иванович, и вси князи Рустии были тогда в орде. Тое же зимы князь Иван Иванович седе на великом княжении в Володимери месяца марта в 25 день.

В лето 1355 Алексеи владыка поставлен бысть митрополитом на всю Русскую землю, а на осень ту выиде из Царягорода.

В лето 1356 осени Алексеи, митрополит всеа Руссии, ходил в другие в Царьгород, тое же осени море перешел, а на Русь прииде.

В лето 1357 прииде из орды посол от царици Таидулы к пресвященному Алексею митрополиту звать его в орду да посетит ее на здравие, и поиде митрополит в орду месяца августа в 18. Того же дни зажглася свеча сама по себе в церкви святыя Богородица на Москве; митрополит же Алексеи, пев молебен с всем клиросом и свечу ту раздробив, и роздасть народу на благословение, а сам поиде в орду. Милостию же Божиею вборзе из орды отпущен бысть, занеже замятня ся доспела в орде. Того же лета Бердибек царь в орде седе на царство.

В лето 1358 зимой по Крещении пресвященный Алексеи митрополит поехал в Киев.

В лето 1359 преставися князь Иван Иванович. Того же лета ходили все князи в Орду.

В лето 1360 убиша царя Навруза и по нем седе Ходирь и да княжение великое Дмитрию Суздальскому. Тое же лета приеха ис Киева на Москву пресвященный Алексеи митрополит.

В лето 1361 убиша царя Ходыря.

В лето 1362 ходиша князи Московские Дмитрии Иванович, Иван Иванович, Володимир Ондреевич на Галицкого князя Дмитрия, и прогнаша и а княгиню полониша. Тое же зимы князь Дмитрий Иванович сгони с Переяславля Дмитрия князя Суздальского, а сам седе на великом княжении.

В лето 1363 князь Дмитреи Иванович ходи ратью на Суждаль.

В лето 1365 пресвященныи Алексеи, митрополит всеа Русии, заложи церковь камену во имя святого архангела Михаила, единого лета и почата и кончана и священа бысть.

Того же лета Тагаи, князь ординский, из Наручади прииде ратью Татарскою на Рязанскую землю и пожже град Переяславль. Князь же великий Олег Рязанский с своею братью с Володимером Пронским и Титом Козельским, собрав силу свою, и иде вслед его, и постиже его на месте, нарицаемем под Шишевским лесом, на Воине, и бысть им бой, брань зело люта и сеча зла, и поможе Бог великому князю Олгу, и братии его Пронскому и Козельскому, а Тагаи в мале дружине едва убежал.

В лето 1368 князь Андреи Полоцкий воева Хорвань да Родие, а князь Володимер Андреевич прише ратью взял Ржеву.

Того же лета князь великии Дмитреи Иванович Московский и Алексеи митрополит князя великого Михаила Александровича Тверского зазвавши его любовия на Москву, и бысть им суд на третеи день на миру, а в правде, да его изымали, а что было бояре его около его, тех всех поимали, разно разведоша, и быша вси в нятьи, и держаша их в истоме, а князь Михайло тогды сидел на Гавшине дворе. И потом не за долго время внезапу приидоша от орды Татарове Корач; они же подумавше и тако попускаша их в свояси. Князь же Михайло сжалися вельми и о том негодоваше, и не любо ему бысть, и положи то в измену; и про то имеаше розмирие к великому князю, пачеже на митрополита жаловашеся, к нему же веру имел паче всех, яко по истине святителю. Того же лета князь великий Дмитреи Иванович собра вои многы и посылал рать на князя великого Михаила Александровича Тверского. Князь же великии побежа в Литву к князю Олгерду, зятю своему, прося помощи себе и обороны.

Тое же осени месяца декабря Ольгерд князь Литовский и брат его Кестетеи, приходили ратью к Москве и заставу Московскую побили на Тростне, а у града у Москвы стояше три дни, и во своясы возвратившеся.

А на те ж зиме князь Володимер Ондреевич Московскый ходил в Новгород Великии Плесковичем на помощь.

В лето 1370 прииде в другий ряд Ольгерд князь Литовский в силе тяжце к Москве и стоял у города 10 ден, загородеь пожже, а города не взял. Князь же великий Дмитреи Иванович затворися во граде, а Олексеи митрополит тогды был в Нижнем Новгороде, а князь Володимер Андреевич, собрався с силою, стояше в Перемышле ополчився, а еще же и к тому же приспел князь Володимер Дмитреевич Пронский, а с ним рать князя Олга Рязанского. То же слышав Олгерд и убояся и начат мира просити и всхоче дати дщерь свою за князя Володимера Андреевича, еже и бысть.

В лето 1371 выиде из Орды князь Михайло Александрович на великое княжение и восхоте сести на столе в Володимери и не прияша его, а рекучи так – взял еси лжею великое княжение; того же лета князь великыи Дмитреи Иванович поиде в Орду. В то же время за князя Володимера Андреевича обручиша Олгердову дчерь именем Олену. Тою же осень князь великий Дмитреи Иванович выиде из Орды; на ту же зиму князь великий Дмитреи Иванович посла рать на Рязань на князя на Ольга и воеводу с ними посла князя Дмитрея Михаиловича Волынского. Князь же Олег собра воя многы, изыде против их и стретошася на Скорнищеве. Рязанци же, сурови суще, друг к другу рекоша: «не имлите с собою доспехов, ни щитов, ни копья, ниже коего иного оружиа, но токмо емлите с собою едины ужища каждо вас, имже вязати начнете москвичь, понеже суть слабы и страшливы и не крепци». И бысть им брань люта и сеча велика перед Рожеством Христовым и поможе Бог князю великому Дмитрею, а князь Олег убежал в мале дружине, и седе тогда на княженьи на Рязанском князь Володимер Пронский.

Тою же зимы князь Володимер Андреевич Московский оженяся у великого князя у Ольгерда Гедиминовича Литовского.

В лето 1372 князь Олег Рязанский приде ратью на Рязань на князя Володимера Пронского и согна его, а сам седе на княжении на великом.

В лето 1373 Ольгерд князь Литовский поиде ратью к Москве, слышав же князь великии Дмитреи Иванович поиде противу и стретошася у града у Лубудска, и взяша мир и розидоша.

В лето 1374 благородныи и христолюбивыи князь Володимер Андреевич заложи град Серпухов в своей отчине и повеле его снарядити и срубити дубов, а людем приходящим и гражаном живущим в нем, и человеком тржествующим и куплю творящим и промышляющим подаст великую волю и ослабу и многую лготу; приказа наместничество держати града Якову Юрьевичу, нарицаемому Носильцу, околничему своему. Того же лета пакы тот же христолюбивыи князь Володимер Андреевич помысли в собе мысль благу, яже о святеи церкви Божии, и яже о монастырском устроении. Всхоте взградити себе монастырь в Серпохове на Высоком и всхотев создати богомолью, бяше бо князь любяи монастыри и честь велику вздая мнишскому чину.

В лето 1376 князь великии Дмитреи Иванович посылал брата своего князя Володимера Андреевича ко Ржеве и стоя у града, а града не взя.

Тое же зимы приехаша из Царяграда от патриарха Филофея некоторая два протодиакона, сановника суща, един ею именем Георгий, а другии Иван, к Алексею, митрополиту всеа Русии.

Тое же зимы князь великий Дмитреи Иванович посла князя Дмитрея Михаиловича Волынского ратью на безбожные Болгары.

В лето 1377 промежу говении, месяца февраля 12, на память святого отца Мелетиа, епископа Мелетииского, в день 5-й, а заутренюю годину, преставися пресвященныи Алексии, митрополит всея Руси, в старости глубоце, честне, быв в митрополитех лет 24, и положен бысть на Москве в церкви святого архангела Михаила, иже сам сзда общии монастырь. Сии убо преподобныи отец наш Алексеи митрополит беаше родом болярин, славных и нарочитых бояр Литовскых, от страны Русскыя, и от области Московскыя, благоверну и благородну родителю сын, отца, нарицаемого Феодора, и от матери, именем Мариа. Родижеся в княжение великое в Тверское Михаилово Ярославичя, при митрополите Максиме, до убиениа Акинфа Тверского, старее сыи князя великого Семена 17 лет; крести же его, еще младенца суща, князь Иван Данилович, еще сыи не в великом княжении; бе же преже в святом урещении наречено бысть имя ему Симеон, и еще детищем быв изучися всеи грамоте, и в юности сый всем книгам извыче, из млада Бога взлюбив и оставле родителя своя и женитву, и яже по плоти ужики и ближники, и всяко мирское пристрастие взненавиде, Богу едину работати вжеле, и видимому верстою, яко двадесяти лет сыи, изыде из мира и в едином от манастыреи постризается, и Алексеи преименование в мнишеском чину приемлет. Сеи добре подвизася на добродетель и всяко благоизволение иноческого житиа исправль и всяко писание ветхого и нового Завета проиде, и пребысть в черничестве даже до 40 лет, и добродетельного ради житиа его честенбысть и славим всеми, и любим мноземи; паче и сам князь великий Семен Иванович, купно же и Феогност митрополит зело взлюбиша его, и таино некако назнаменоваша его, и таковые благодати достоина бывши, и за премногую его добродетель избраша его и нужею взведоша его на стареишиньство, яко быти ему наместнику и наследнику по Феогносте митрополитом в Руси, еже и бысть. Того бо ради пресвященныи Феогност митрополит, еще сыи при своем животе, сам постави его епископа своима руками с прочимы епископами; и тако Алексеи пребысть епископом три лета иили четыре, деиствуя епископская и святительская, дондеже преставися Феогност митрополит, и потом по преставлении Феогноста митрополита, общим советом и думою всех людеи и избранием князя великого Ивана Ивановича, боле же рещи изволением Божиим, понужен и отпущен бысть к Царюграду на поставление митрополиа. И Божиим поспешением в малых днех путное шествие преходит, елико по суху без пакости преиде, елико по водам без беды плытье, морскую пучину преплавая, вскоре устремився постигает Царьграда, в нем же и митрополитом на Русь поставляется рукама Божиа святителя, святеишаго и блаженного архиепископа Костянтинаграда, Нового Рима, и вселенского патриарха Филофиа и елико с ним служивших тогда пресвященных митрополит и боголюбивых епископ и всех священник, бывших тогда в честнем том сборе, и не долговременно по поставлении пребыв, отпущается Царяграда благословением патриарха Филофиа и всего честного его собора, и незамедленно приходит на свою митрополию, на Русскую землю, и пребысть в святительстве и в учительстве долгоденствуя многа лета, уча слову Божию, по благочестии побарая, правя слово истинны православныя веры, поставляя епископы и священники, попы, диаконы. Бяху же епископы ставлениа его: первыи Игнатии, епископ Ростовскыи, Василеи, епископ Рязанский, Феофилакт, епискоа Смоленский, Иван Сараискыи, Парфении Смоленскии, Ыилимон Коломенскии, Петр Ростовскии, Феодор Тверскии, Нафанаил Брянскии, Афанасии Рязанскии, Алексеи Суждальскии, Алексеи Новогородскии, Василеи Тверскии, Данило Суждальскии, Матфеи Сараискыи, Арсении Ростовскии, Еуфимии Тверскии, Герасим Коломенскыи, Григореи Черниговскии, Данило Смоленскии. Поставил же есть и церковь камену во имя святого архангела Михаила, юже украсил подписью и иконами и книгами, и златыми сосуды священными. Сзда же себе таковыи монастырь за дванадесять лет до своего си преставления. Самого себе в том монастыри повеле положити преставльшася, идеже есть и до ныне гроб его входя в церковь одесную олтаря. В чернци пострижеся двадесяти лет, а в чернечестве поживе 40 лет, а в митрополиты поставлен бысть 60 лет, а пребысть в митрополитех 24 лета и бысть всех днеи житья его лет 85.

В лето 1379 князь великии Дмитреи Иванович собра вои многи, и посла с ними брата своего князя Володимера Андреевичя, да князя Андрея Олгердовичя Полотского, да князя Дмитриа Михаиловичя Волынского, и иныя воеводы и велможи и бояре многые, и отпусти я месяца декабря в 9 день, в пяток, отрусти их ратью на Литовскыя городы и волости воевати. Они же сшедшеся взяша город Трубческыи и Стародуб и ины многы страны и волости и села тяжко плениша, и вси наши ыои, Рустии полци, цели бывше, приидоша в домы своя с многыми гостьмы.

В лето 1380 месяца июня в 15 день в неделю, священа бысть церкви соборная во имя святыя Троица в граде Серпохове, юже сзда христолюбивыи князь Володимер Андреевич.

В лето 1380 ордынский царь Мамай собрав вои многи поиде на великого князя Дмитрея Ивановича; то же слышав князь великий собра вои многи и поиде противу и стретошася за Доном на устье Непрядвы и бысть сеча зла, ака же не бывала в Руси и поможе Бог князю великому Дмитрею Ивановичу.

И тут убиени были князь Федор Романович Белозерский, сын его князь Иван, Семен Михайлович, Микула Васильевич, Михайло Иванович, Андрей Серкизов, Тимофей Волкй, Михайло Бренков, Лев Морозов, Семен Мелик, Александр и инии многие. Князь же великии Дмитрии Иванович с прочими князи русскими и воеводами став на косте и похвалив Бога и Богородицу возвратися в свою отчину победив свои враги.

В лето 1382 царь Токтамыш собрав вои многы, подвижася к Волзе с всею силою своею и с всеми своими безбожными полкы Татарскыми, и перевезся Волгу, поиде изгоном на великого князя Дмитриа Ивановичя и на всю землю Русскую. Татарове же, вземше Москву град, товар же имениа вся пограбиша, и по сем огнем пожгоша, град убо огню предаша, а людеи мечя предаша, и тако вскоре взяша град. А иную силу царь рвспусти по земли воевати, а иныя ходиша к Звенигороду, а иныи к Волоку и к Можайску, а иные к Дмитрову, а иную рать посла на Переяславль; и те, тамо жедше, взяша град Переяславль и огнем пожгоша.

А князь Володимер Андреевич, собрав воя многы около себе, и стояше ополчившеся близ Волока. И тамо неции татарове наехаша на нь; он же прогна их от себе. Они же прибегоша к Тактамышю царю пострашены и биты. Царь же, слышав, что князь великии на Костроме, а князь Володимер у Волока, поблюдашеся, чяя на себе наезда; того ради не много днии стояше у Москвы, но взем Москву, скоро отъиде. Царь же перевезеся за реку Оку и взять всю Разанскую землю, и огнем пожже, и люди посече, аполон поведе в орду множество безчисленное.

В лето 1385 месяца марта в 25, на Благовещанье святой Богородицы князь Олег Рязанскы взял град Коломну изгоном. Того же лета князь великии Дмитреи Иванович, сбрав соя многы, посла с ними брата своего князя Володимера Андреевичя на князя Олга и на Рязанскую землю. Тое же осени в Филипово говенье игумен Сергии, преподобныи старец, сам ездил на Рязань к великому князю Олгу о мире. Преже бо того мнози ездили к нему и не возмогоша утолити его. Преподобныи же старец кроткыми словесы и тихими речми и благоуветливыми глаголы, благодатию, вданною ему, много беседовал с ним о ползе души и о мире и о любви. Князь же Олег преложи свирепство свое на кротость и покорися и уеротися и умилися велми душею, устыде бо ся толь свята мужа и взял с князем с великим мир вечныи.

В лето 1387 князь великии Дмитреи Иванович отда дщерь свою княжну Софью на Рязань за князя Феодора Олговича. Тое же зимы того же мясоеда бысть розмирие князю великому Дмитрию Ивановичу с князем Володимером Андреевичем; поимани быша бояре стареишии княжи Володимеровы и розведени быша вси по городом, и седеша в нятьи. Тое же весны месяца марта в 25, в честныи праздник Благовещениа святыя Богородица, князь великий Дмитреи Иванович взя мир и прощение и любовь с князем с Володимером Андреевичем.

В лето 1389 месяца маиа в 19, преставися благоверныи и христолюбивыи и благородныи князь великий Дмитрии Иванович Московскии. Того же лета месяца августа в 15 князь Василеи Дмитриевич седе на княжении на великом в граде в Володимери на столе отца своего и деда и прадеда, а посажен бысть царевым послом Шихматом. Того же лета князю великому Василию Дмитриевичу бысть розмирие с князем с Володимером Андреевичем. Князь же Володимер с сыном своим с князем Иваном и с бояры стареишими поеха в свои град Серпохов и оттуду в Торжок, и тамо пребысть неколико время в Теребенском, дондеже умиришася. Тое же зимы по Крещении князь великии Василеи Дмитриевич взя мир и любовь с князем Володимером Андреевичем и удели ему неколико городов, вда ему Волок да Ржеву.

В лето 1392 сложи князь великии Василеи Дмитриевич целование к новогородцам и посла дядю своего князя Володимера Андреевича да князя Юрья Дмитреевича, брата своего в Торжек, и повоеваша волости новогородстии, и много зла христианом створиша.

В лето 1400 месяца августа князь Юрьи Святославич да князь Олег Рязанскыи приидоша к городу к Смоленску, а в Смоленске бысть в то время мятеж и крамола. Овии хотяху Витовта, а друзии отчича своего. Князь же Юрьи сслася с горожаны, а они не можаху терпети насильства от поганых ляхов, и предашася князю Юрью, отвориша ему град, а в граде седел тогда от Витовта князь Роман Михаилович Дебрянски, и наместницы Витовтовы поимаша, князя же Романа убиша. И тако князь Юрьи взя Смоленск и седе в своей отчине.

В лето 1402 июля в 5 преставися князь Олег Рязанскыи, нареченный в святом крещении Иаков, а в мнишском чину Иоаким и положен бысть на Солодше в монастыри.

В лето 1410 великии князь Светригаило Олгердович отъеха с Москвы в Литву и еда взял град Серпохов.

Того же лета о Троицине дни преставися князь Володимер Андреевич».

Лаврентьевская и Симеоновская летописи. М, 1998.

«Текст Московского великокняжеского свода XIV века («Летописец великий русский») прямо до нас не сохранился. Лучше всего он представлен как источник в том большом общерусском своде, который кончал свое изложение 1408 годом и был известен Карамзину под название харатейной Троицкой летописи. Эта Троицкая летопись сгорела в пожарах Москвы 1812 года вместе с библиотекою и делами Общества Истории и Древностей при Московском Университете.

Первым общерусским митрополичьим сводом, составленным в 1408 году, была летопись, названная Н. Карамзиным «Троицкою» и сохранившаяся для нас в составе Симеоновской летописи от 1177 до 1389 года в достаточно полном виде, а с 1390 по 1408 год перебитая тверскою переработкою и несколько сокращенная. Желая создать общерусский свод, митрополит Киприан, видимо, озаботился привлечением всех имевшихся тогда местных летописных памятников. Одним из них был семейный летописец князя Владимира Андреевича Серпуховского, двоюродного брата Дмитрия Донского, но в своем летописце упорно титулуемого не серпуховским, а московским. При наличии слияния в своде 1408 года серпуховского летописца с Московским великокняжеским сводом 1389 года исследователь испытывает затруднение в попытке представить себе со всею отчетливостью этот серпуховской источник, т. к. известия о князе Владимире Андреевиче, несомненно, читались и в великокняжеском московском летописце. Однако, ряд бесспорно серпуховских записей (6879, 6882, 6888, 6896, 6897 и 6909 годы), все же достаточно рисует нам облик этого источника как серпуховского семейно-княжеского летописца, весьма замкнутого и, можно сказать, провинциального, но литературно не совершенно заурядного.

К числу весьма полных и обильных источников свода 1408 года нужно отнести три великокняжеских летописных свода: Тверской, Суздальский и Летописец Великий русский 1389 года, т. е. Московский».

М.Д. Приселков. История русского летописания XI–XV веков. Л, 1940.

Житие митрополита Московского Алексия

Святый Алексий, чудотворец Московский, происходил из боярского рода. Родился в Москве при великом князе Данииле Александровиче. Отец его черниговский боярин Феодор Бяконт, а восприемником во святом крещении был сын великого князя Иван Данилович. При крещении отрок был назван Елевферием. Когда ему было двенадцать лет, случилось с ним чудесное происшествие. Расставлял он в поле сети для ловли птиц и вдруг внезапно уснул и слышит голос: «Зачем, Алексий, напрасно трудишься? Я сделаю тебя ловцом людей». Пробудился отрок, но вокруг никого не увидел и сильно дивился. С тех пор стал отрок Елевферия размышлять о том, что означал этот призыв. С юных лет любил он Бога и вот принял решение – оставить родителей, отказаться от жизни в миру, постричься в монахи, чтобы служить одному Богу. Пришел в Богоявленский монастырь в Москве и принял там постриг. И дали ему при пострижении имя Алексий. Игуменом был тогда святой Стефан, брат великого чудотворца Сергия Радонежского. Он сам постриг во иноки Елевферия Алексия, а тому было тогда девятнадцать лет.

Двадцать лет провел святой Алексий в посте и трудах, усердно молился и совершал монашеские подвиги. Многие дивились его усердию и ревности. Он снискал всеобщее уважение и почитание своей богоугодной жизнью. Великий князь Симеон Иванович и митрополит Феогност его любили и почитали. И был он поставлен епископом города Владимира.

После смерти митрополита Феогноста по соборному постановлению избран был митрополитом епископ Алексий. Это было при великом князе Иоанне Иоанновиче. И послан был святой Алексий в Константинополь к патриарху Филофею для поставления в митрополиты. И поставил патриарх Филофей Алексия митрополитом Киевским и всея Руси. Вернувшись из Царьграда, принял святитель Алексий правление Русской Церковью, и усугубил свои иноческие подвиги, и был светильником для всех, и всем был примером – словом, и делом, и жизнью, и верой, и духом, и любовию.

Слава о святителе Алексии широко распространилась, и даже язычники, не знающие Христа, почитали его как чудотворца. Татарский хан Джанибек, слыша, что Бог творит чудеса по молитвам святого Алексия, обратился с просьбой к великому князю Московскому прислать ему человека Божия, чтобы он помолился о царице Тайдуле, три года назад ослепшей. В противном случае грозил Джанибек войной и разорением. Святый Алексий исполнился скорби, ибо не думал он, что ему по силам такое дело. Но по просьбе великого князя он все-таки поехал к хану Джанибеку. Перед отъездом совершил молебен в Успенском соборе со всем духовенством. Во время молебствования свеча у гроба святого чудотворца Петра зажглась сама собой, и все видели это чудо. И было это добрым знамением святому Алексию – что Господь благоволит ему и благословляет его на путь.

Взял с собой святитель Алексий немного воска от той свечи, изготовил малую свечку. И отправился в путь со всем клиром, уповая на милость Божью. Еще до прибытия блаженного Алексия в ханскую столицу царица Тайдула видела сон – увидела они святителя Алексия в архиерейском облачении в сопровождении иереев. И повелела царица приготовить для святого Алексия и священников драгоценные облачения. Вышел хан Джанибек навстречу святителю, встретил его с великой честью. И начал святитель Алексий молебствование, зажегши малую свечку свою от гроба святого Петра, а после продолжительных молитв окропил освященной водой царицу Тайдулу, и она тотчас прозрела. Все дивились славному и дивному чуду и восхваляли Бога. Хан Джанибек с великой честью и щедрыми дарами проводил святителя Алексия и его спутников на родину.

Через некоторое время снова пришлось митрополиту Алексию идти в Орду. После смерти Джанибека власть захватил его сын Бердибек, жестокий и кровожадный. Он убил двенадцать братьев, чтобы захватить власть, и готовился идти на Русь. И тогда, по просьбе великого князя Московского, отправился в Орду митрополит Алексий и кроткой и мудрой беседой укротил ханскую ярость.

Вскоре скончался великий князь Иван Иванович, и унаследовал власть его девятилетний сын Дмитрий Иванович. Все заботы о малолетнем князе взял на себя святитель Алексий. В то время великое княжение перешло к суздальскому князю Дмитрию Константиновичу, который сумел выпросить себе в Орде ярлык на великое княжение. Митрополит Алексий, несмотря на желание великого князя Дмитрия Константиновича, не стал жить во Владимире, а остался в Москве при молодом князе Дмитрии Ивановиче. В Орде в это время была великая междоусобица, ханы убивали друг друга, борясь за власть. В 1362 году ярлык на великое княжение получил снова московский князь Дмитрий Иванович, молитвами и трудами святителя Алексия. Мудрость его, дипломатический талант и неустанная молитва много способствовали процветанию Московского княжества. Он был истинной опорой молодому князю Дмитрию Ивановичу.

Труды и заботы о благе Отечества, помощь князю в управлении государством все это не заслонило от внимания святителя главного его дела – окормления Церкви Российской. Многое попечение имел он о жизни иноческой, о строительстве монастырей и храмов. Построил на берегу реки Яузы храм во имя Нерукотворного образа Христова, а при храме устроил монастырь с общежительным уставом и вручил игуменство в нем преподобному Андронику, ученику святого Сергия Радонежского. А другой монастырь – в честь чуда святителя святого архистратига Михаила в Хонех – построил он в Москве; в Чудовом монастыре завещал святитель Алексий положить свое тело. И другие церкви и монастыри построил святитель, и много дел славных совершил он во славу Божию, и был добрым пастырем духовных своих овец до самой кончины своей.

Святитель Алексий отошел ко Господу 12 февраля 1378 года. Время своей кончины он предвидел; совершив Божественную литургию и причастившись Святых Тайн, мирно простился с людьми и предал Господу свою душу. Тело его с великой честью было погребено в созданном им храме архистратига Михаила. Всех лет жизни его было 85, а на святительском престоле пребывал он 24 года.

Спустя много лет обретены были нетленными его святые мощи. Даже ризы на нем были совершенно целы. Мощи были перенесены в церковь, построенную в честь великого угодника Божия. От них источаются многие исцеления и подается помощь всем, с верою припадающим к ним, по великому милосердию Божию».

Дмитрий Ростовский. Из книги «Жития всех святых». XVII век.

«Как библиографическая история жития митрополита Алексия, так и его фактическое содержание представляет много темных, едва ли даже разъяснимых пунктов. Над обработкой этого жития трудился ряд писателей, начинающийся Питиримом в половине XV века и оканчивающийся чудовским иноком во второй половине XVII века. Пахомий только наиболее известный автор из этого ряда. (Серб Пахомий имел громкое имя между древнерусским книжниками; пришел на Русь с Афонской горы примерно в 1460 году в Новгород, потом в 1470 году переехал в Троицу. Есть список Жития митрополита Алексия 1459 года, составленный Пахомием, с заметкой, что оно написано по поручению митрополита Ионы и Собора святых отцов).

История Жития тесно связана с судьбою мощей святого Алексия и начинается с их обретения. Сказание о нем было обработано в нескольких редакциях. Две из них встречаются в списках Пахомиева жития Алексия, одна краткая, другая распространенная, обе с 8 или 9 чудесами. Третья есть переделка пространной статьи Пахомиевского жития. Наконец, 4-я редакция, с витиеватым предисловием, имеет характер церковной беседы на праздник обретения мощей: это другая переделка Пахомиева сказания, составленная в Чудовом монастыре в XVII веке при митрополите Макарии, с новыми фактическими подробностями и с прибавлением повести о вторичном перенесении мощей Алексия после 1483 года. Она ничего не говорит о вторичном перенесении, которое было незадолго до 1501 года, когда построенную еще при Алексии церковь Чуда, из перенесены были мощи, разобрали, чтобы выстроить новую.

В XVII веке еще раз переработано было Житие митрополита Алексия. В литературном отношении эта редакция один из лучших древнерусских памятников этого рода по грамотности изложения, искусству рассказа и стремлению отрешиться от условных форм и общих мест жития. Менее удовлетворительно ее фактическое содержание. Биограф старался изучить жизнь святителя по всем доступным ему источникам: кроме Пахомиевой и Макарьевских редакций Жития он пользовался летописями и грамотами XIV века, предпослал Житию краткий и не совсем точный очерк истории Московского княжества и сообщил 2–3 биографические черты, которых нет в прежних редакциях. Но и он не мог устранить неточностей и противоречий в этих редакциях. Житие оканчивается известием о перенесении мощей в 1686 году и составлено при патриархе Адриане (1690–1700) монахом Чудова монастыря».

В.О. Ключевский. Древнерусские Жития святых как исторический источник.

Часть I. Московское государство, Тверь, Суздаль, Новгород, Золотая Орда, Рязанское княжество и Литва до середины XIV века

Глава 1. Москва, Тверь, Суздаль, Новгород, Золотая Орда, Рязань и Литва. Конец XIII века – 1341 год

В конце XIII века в Северо-Восточной Руси существовало три главных княжества, претендовавшие на главенствующую роль в русских землях – Тверское ^{1}, Суздальско-Нижегородское ^{2} и Московское ^{3}. На севере главенствовала Новгородская республика ^{4}, с Запада от Великого Литовского княжества ^{5} Русь прикрывал Смоленск[1], а Рязань ^{6} почти всегда принимала на себя первые удары татар Золотой Орды ^{7}, уже более полувека после разгрома Руси в 1238–1240 годах получавшей дань от русских княжеств. Тверское, Суздальско-Нижегородское и Московское княжества выделились из Великого Владимирского княжества ^{8}, созданного в XII веке Юрием Долгоруким, Андреем Боголюбским и Всеволодом Большое гнездо, и являвшегося политическим центром Северо-Восточной Руси. Именно получавший от золотоордынских ханов ярлык на княжение в «русском улусе» великий князь владимирским считался главным князем на северо-восточных русских землях, собирая ежегодную дань для Золотой Орды. С.Ф. Платонов писал в «Лекциях по русской истории»: «Удельные князья неизменно враждовали с утвержденным татарами великим князем и старались, в одиночку или все сообща, ослабить его. Александр Невский враждовал с великим князем Ярославом Тверским, Дмитрий Александрович[2] – с великим князем Василием Костромским, Андрей Александрович[3] – с великим князем Дмитрием Александровичем и так далее. Татары видели все эти свары и усобицы и не думали, что их существование подрывает на Руси значение татарской власти; напротив, не следуя никакому определенному принципу в этом деле, они смотрели на ссоры князей как на лишний источник дохода и цинично говорили князю: будешь великим, «оже ты даси выход (т. е. дань), больши», то есть если будешь платить больше соперника».

Примечания

(Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. Большая советская энциклопедия. Советская историческая энциклопедия. Энциклопедия «Отечественная история»)

1

СМОЛЕНСКОЕ КНЯЖЕСТВО, занимало территорию по верхнему течению Днепра. Города – Смоленск, Торопец, Орша, Мстиславль, Можайск. Самостоятельным Смоленское княжество стало при князе Ростиславе Мстиславиче (1127–1259), внука Владимира Мономаха. В XIII веке Смоленское княжество подверглось нападениям крестоносцев и литовских князей и позднее было захвачено литовцами.

2

ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (до 1259–1294, близ Волока Ламского), великий князь владимирский (1277–1281, 1283–1293), второй сын Александра Невского. Княжил в Новгороде (1259–1264). Участвовал в походе на Дерпт (1262). В связи с вокняжением во Владимире Ярослава Ярославича, перешел в Переяславль-Залесский, завещанный ему отцом. Сражался с крестоносцами в Прибалтике при Раковоре (Везенберге) в 1268. После смерти дяди Василия Ярославича (1277) стал великим князем владимирским. Был изгнан братом Андреем, захватившим с помощью ордынцев Владимир и Переяславль. Добившись поддержки темника Ногая, Дмитрий Александрович вернул великое княжение, но не удержал его и в 1293 бежал от Андрея в Псков.

3

АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (до 1261 – 27.7.1304, Владимир), великий князь владимирский (1281–1283, 1293–1294, 1296, 1297, 1303–1304). Третий сын Александра Невского. Получил от отца Городецкое княжество. В 1281 с помощью ордынцев изгнал брата Дмитрия Александровича из Владимира, но в 1283 помирился с ним, отказавшись от великого княжения. В 1293 при поддержке хана Тохты вновь занял великокняжеский стол и, несмотря на сопротивление Новгорода, Твери и Москвы, удерживал (с перерывами) до своей смерти.

1

ТВЕРЬ, в 167 км к северо-западу от Москвы. Расположена на верхней Волге, при впадении в нее реки Тверца. Возникла в XII веке из ремесленно-торговых поселений близ монастыря недалеко от устья Тверцы (отсюда название Твери), впервые упоминается в исторических источниках под 1164. Первоначально принадлежала Новгороду, с 1209 – Владимиро-Суздальскому княжеству. В 1238 разорена отрядами хана Батыя. С 40-х годов XIII века – столица Великого Тверского княжества, один из политических и культурных центров Руси, главный соперник Москвы в борьбе за объединение русских земель. // ТВЕРСКОЕ КНЯЖЕСТВО занимало территорию по верхнему течению реки Волги и ее притокам Тверце, Ламе, Кашинке. Города – Тверь, Кашин, Кснятин, Зубцов, Старица, Микулин, Дорогобуж, Холм, Клин, Калязин, Телятево. Великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович в конце 30-х годов XIII века выделил Тверское княжество из состава Переяславско-Залесского княжества своему сыну Александру Невскому. В 1247 оно было передано другому сыну Ярослава Ярославу Ярославичу, и с тех пор удерживалось в руках его потомков. Возвышение Тверского княжества вызвало опасение у ханов Золотой Орды. Хан Узбек поддерживал московских князей, соперников Твери. В Орде были казнены тверские князья Михаил Ярославич (1318), затем его сын Дмитрий (1326), а в 1339 Александр Михайлович с сыном Федором. В 1-й половине XIII века Тверское княжество возглавило сопротивление татаро-монгольским завоевателям (Бартеневская битва 1317, восстание 1327). Орда жестоко подавила восстание. Тверь была разграблена и сожжена. От этого удара Тверское княжество не смогло отправиться и больше никогда не играло такой роли, как во 2-й половине XIII и 1-й четверти XIV века. В 70-х годах XIV века тверской князь Михаил Александрович с помощью Орды и Литвы пытался соперничать с Москвой, но безуспешно. В XIV–XV веках Тверь – важный экономический и торговый центр Северо-Восточной Руси. В 1485 при Иване III Тверь была присоединена к Московскому княжеству.

2

НИЖНИЙ НОВГОРОД, в 439 км к востоку от Москвы. Расположен у слияния Оки и Волги. Основан в 1221 владимирским князем Юрием Всеволодовичем как крепость. С 1350 – столица созданного в 1341 Нижегородско-Суздальского княжества. Благодаря выгодному географическому положению Нижний Новгород приобрел значение крупного торгового и культурного центра; в Печерском монастыре (осн. в 1328–1330) велись летописные записи. // СУЗДАЛЬСКО-НИЖЕГОРОДСКОЕ КНЯЖЕСТВО, занимало территорию по среднему течению реки Нерли Клязьминской, бассейн реки Тезы, среднего и нижнего течения реки Суры. Основными его центрами были Суздаль, Нижний Новгород, Гороховец, Городец, Курмыш. Образовалось в 1328, когда монголо-татары разделили русские земли между Иваном Калитой и Александром Васильевичем Суздальским, передав последнему Владимир и Поволжье. После смерти Александра эти земли перешли под власть Ивана Калиты; брат Александра Константин сохранил лишь Суздаль. В 1341 Поволжье вновь было отдано Ордой суздальскому князю. Развитие торговли, поддержка Орды и Новгорода Великого позволили князьям Суздальско-Нижегородского княжества вести борьбу с московскими князьями за великое княжение владимирское. Дмитрию Константиновичу удалось в 1360 и 1363 захватить великое княжение, но ненадолго. В 1392 московское войско захватило Нижний Новгород.

3

МОСКВА, столица России. В конце XI века Москва была небольшим городком у устья реки Неглинная с укрепленным центром на Боровицком холме и ремесленно-торговым посадом. Впервые Москва упоминается в Ипатьевской летописи в 1147 как владение суздальского князя Юрия Долгорукого; Тверская летопись относит постройку новой, более обширной деревянно-земляной крепости к 1156. На рубеже XII–XIII веков Москва была уже значительным городом Владимиро-Суздальской Руси, в I половине XIII века стала центром удела. С конца XIII века Москва центр самостоятельного княжества. Родоначальником династии ее князей был сын Александра Невского Даниил Александрович (около 1276 получил Москву в удел от брата, великого князя владимирского Дмитрия; княжил до 1303). Рост и возвышение Москвы в значительной степени были связаны с ее расположением на пересечении торговых путей. // В XIV–XV веках Москва (в остром соперничестве с Тверью) стала центром объединения Руси в единое государство. Князья Юрий Данилович (княжил в 1303–1325) и его брат Иван I Данилович Калита (княжил в 1325–1340) получили от ханов Золотой Орды ярлыки на право владения владимирским великокняжеским престолом, с 1328 прочно удерживаемым московскими князьями. При Иване Калите митрополит Петр перенес резиденцию митрополитов Русской православной церкви из Владимира в Москву (около 1326). // Главенствующее положение в русских землях Москва утвердила в княжение (1359–1389) Дмитрия Ивановича Донского. В 1368 и 1370 его войска отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда, в 1380 московское ополчение составило ядро русской рати, разгромившей на Куликом поле войска татарского темника Мамая. // А.А. Горский в своей книге «Русские земли в XIII–XIV веках, изданной в Москве в 1976 году, писал: // «В XIV веке в Северо-Восточной Руси, помимо великого княжения владимирского, появляются еще 3 великих княжения – Московское, Тверское и Нижегородское. При это статус владимирского великого княжения остается более высоким – складывается как бы двухступенчатая иерархия великих княжений. Владимирским столом владеет один из великих князей трех названных княжеств. // Первое упоминание тверского князя с титулом «великий» относится к 1338 году. Нижегородское великое княжение было учреждено ханом Узбеком в 1341 году. // Московские князья с 1328 года почти все время занимали одновременно владимирский стол (исключая 1360–1362 годы). // Со времени великого княжения Дмитрия Донского территория великого княжения Владимирского сливается с территорией Московского княжества. В московско-литовском (1372 год) и московско-тверском (1375 год) договорах великое княжение признается «отчиной» Дмитрия Ивановича, в своем завещании (1389 год) он передал его сыну Василию как «отчину» без санкции Орды. Уже с начала (и особенно – с середины) XIV столетия московские князья начали стремиться распространить свой сюзеренитет, помимо Новгородской земли, на Смоленскую и Черниговскую земли (в борьбе с великим княжеством Литовским). // В целом в XIV веке в Северо-Восточной Руси сочетались 2 процесса: центростремительный, связанный в первую очередь с Тверским и Московским княжествами, и процесс углубления феодального дробления, протекавший в основном в мелких княжествах. // Со второй половины столетия процесс консолидации северо-восточных русских земель с центром в Москве начинает брать верх и становиться необратимым. В течение XIV века в территорию Великого княжества были включены (помимо выморочных Переяславского и Юрьевского) удельные княжества: в конце 20-х или начале 30-х годов – Углицкое, в конце 50-х – начале 60-х – Галицкое и Дмитровское, в 80-х – Белозерское, в 1392 – Нижегородское. К концу XIV столетия в большей или меньшей степени самостоятельными княжествами в Северо-Восточной Руси оставались Тверское, Ростовское, Ярославское, Моложское и Стародубское. // После монголо-татарского нашествия судьбы русских земель существенно расходятся. Из четырех сильнейших в первой половине XIII века княжеств три (Черниговское, Галицко-Волынское и Смоленские) в XIV веке прекращают свое существование в качестве суверенных государств, их территории оказываются в составе иноэтнических в основе государственных образований. На территории четвертого – Владимиро-Суздальского – начинает складываться новое единое Русское государство».

4

НОВГОРОДСКАЯ РЕСПУБЛИКА, государство Руси XII–XV веков. Столица Новгород. Высшим органом власти являлось вече, на которое могло собираться как городское, так и свободное сельское население. Оно избирало посадника, тысяцкого и даже архиепископа (с 1156). Во главе исполнительной власти стоял архиепископ; в его ведении находилась казна, внешние сношения Новгородской республики, право суда и некоторые другие вопросы. Из бояр выбирались лица на должности посадника и тысяцкого. В политических делах участвовало торгово-ремесленное население Великого Новгорода, которое имело свои объединения кончан (жителей «концов» города), уличан (жителей улиц), сотен, в т. ч. купеческих. Новгородский князь приглашался из других княжеств вечем, которое с ним заключало договор (ряд). Функции князя в Новгороде были ограничены руководством войском.

5

ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ, государство в XIV–XVI веках на территории современной Литвы, Белоруссии, части Украины, Западной России. Столицы города Тракай, Вильно (Вильнюс). Образование у литовцев государства и объединение основных литовских земель в Великом княжестве Литовском произошло под властью Миндовга (правил с конца 30-х годов XIII века до 1263), захватившего также Черную Русь. В XIV веке в княжение Гедимина (правил в 1316–1341), Ольгерда (правил в 1345–1377) и Кейстута (правил в 1345–1377, 13811382) Великое княжество Литовское значительно расширило свои владения. // Ученые считают, что слово «Литва» происходит от названия небольшой речки Летаука, а первоначальная Литва – это небольшой район между реками Нерис, Вилия и Неман. // В XI веке литовцы, впервые упомянутые в летописях в 1009 году, состояли из нескольких племен – литвинов, жмудинов, ятвягов, галиндов, живших в собственно Литве, Жемайтии и Ятвягии. Пруссы жили над Вислою и Неманом, жмудины – в устье Немана, собственно литовцы – в бассейне Вилии, земгола или жемгола – на левом берегу Двины, куроны – на полуострове между Балтийским морем и Рижским заливом, летгола-латыши – на южном побережье Двины, ятвяги между Западным Бугом и верховьями Немана. У литовцев почти не было городов, единственный город Городна (Гродно), основанный русскими на окраине литовских земель, впервые упоминается в летописи за 1128 год. Петр Дуйсбургский в своей хронике, написанной в конце XIII века, писал о литовцах тех времен: «Если случаются у них убийства, то не может быть никакой сделки, пока родственники убитого не убьют убийцу или его родственников». // Объединение литовских племен началось в конце XII века. К 1190 году сформировались племенные территории – Аукштайтия, состоявшая из собственно Литвы, Нальшеная, Дельтувы и Упите, и Жемайтия, включавшая Цеклис, Коршуву, Медининкай, Саулу и Кнетуву. В 1215–1219 годах был создан союз литовских земель, включавший Аукштайтию, Жемайтию, Дзукию и Ятвягию. Первый договор Новгорода с литовцами был заключен в 1213 году, когда князь Даугеруте с подарками прибыл «к великому королю новгородскому и заключил с ним мирный союз». На обратном пути литовский князь был захвачен крестоносцами и отправлен в тюрьму Венденской крепости, где и умер. // Великое княжество Литовское было создано аукшайтским князем Миндовгом в 1236–1242 годах. Волынская летопись впервые упоминает о литовском князе Миндовге-Миндаугасе в 1219 году: «Бяху же имена литовских князей: се старейший Живинбуд, Давьят, Довспрунк, брат его Миндог, брат Давьялов Виликаил, и жемайтские князи: Ердивил, Выконт, а Ружевичев: Кинтибуд, Вонибут, Бутовит, Вижелк и сын его Вишлий, Китеней, Пликосова; а се Булевичи: Вишимут, его же уби Миндовг и жену его поял и братью его побих, Едивила, Спудейка; а се князи из Дяволтвы: Юдька, Пукеик, Бикши, Ликиик. Сии же вси мир даша князю Даниилову и Васильку – и бе земля покойна». Волынская и ипатьевские летописи так упоминают о Миндовге в начале 30-х годов XIII века: «Бысть княжащу ему в земли Литовской и нача избивати братью свою и сыновце свои, и другие выгна из земли и нача княжити один во всей земле Литовской», «Княжичи в литовской земле начал Миндовг избивать свою братию, а других выгнал из земли и начал княжить над всею литовскою землею, и, очень загордившись, никого не считал равным себе». Около 1235 года князь Аукшайтии Миндовг захватил город Новгородок-Новогродек, стоявший на окраине западных белорусских земель, заселенных предками белорусов – кривичами, и назвал его Новгород-Литовский. В 1238 году Миндовг уже великий литовский князь со стольным городом Керновом в «литовской области» на реке Вилие. В течение 1250-х годов литовцы захватили Гродно, Волковыск и Слоним, в Полоцке и Витебске стали княжить племянники Миндовга. Пинские земли вдоль реки Припять также были подконтрольны Миндовгу. Из этих земель Черной Руси и было создано государство Миндовга, образовавшееся путем соглашения с русскими местными князьями, опасавшимися, как и Миндовг, немецкой экспансии. В первой половине XIV века при князьях Витене (1293–1316 годы) и Гедимине (1316–1341 годы), Великое княжество Литовское вобрало в себя земли на востоке – Полоцк, Минск, Витебск, Друцк, Оршу, Берестье, Пинск, Туров. При Гедимине киевские князья признали верховную власть великого князя литовского. В начале двадцатых годов XIV века в источниках впервые упоминается город Вильно (Вильнюс), будущая столица Великого княжества Литовского, являвшегося, по сути, литовско-русским. Литовской письменности тогда еще не существовало и официальным являлся русский язык. В XIV веке при Гедиминовичах Ольгерде, правившем до 1377 года, и Кейстуте были захвачены Торопец, Ржев, Чернигов и Брянск, Новгород-Северский и Владимир-Волынский. В 1362 году Ольгерд захватил Киев, сменив ордынских наместников на своего сына Владимира. После разгрома войска татар в битве у Синих Вод в состав Литвы в 1364 году вошла Подольская земля. Сам Ольгерд три раза ходил на Москву в 1368, 1370 и 1372 году. // В 1385 году был создан первый польско-литовский союз, направленный, в первую очередь, против Тевтонского ордена. // Поляки – западные славяне, жили между реками Одером и Вислой. Их территорией являлись: Великая Польша с главным городом Гнезно – по реке Варте, правому притоку Одера; Мазовия – по среднему притоку Вислы; Малая Польша с городом Краковом – на юг от Мазовии, по верхней Висле; Силезия – на юг от Великой Польши, по верхнему Одеру. Начало Польши как государства можно отнести к половине IX века, когда у полян – предков поляков уже были свои князья-правители из рода Пястов. Во второй половине X века Мешко I (Мечислав), один из князей рода Пястов, принял крещение. Первым польским государем был Болеслав I Храбрый (992-1025 годы), при котором польскими стали: на севере – славянское Поморье (Померания), на юго-западе – Моравия, а на юго-востоке – города Червоной Руси, отнятые у сыновей великого князя Киевской Руси Владимира Святославича. До начала XIV века в Польше проходил период смут и раздробленности, страна была разделена на уделы. В начале XIV века Польшу объединил король Владислав Локоток. Последний король из рода Пястов Казимир III на востоке завоевал королевство Галицкое. // Сын Ольгерда Ягайло, женившись на польской королеве Ядвиге, младшей дочери венгерского и польского короля Людовика Великого, в 1386 году стал польским королем Владиславом II. Литовское княжество находилось под суверенитетом Польши, но практически еще оставалось самостоятельным и независимым. В 1404 году войска великого князя литовского Витовта захватили Смоленск, входивший в состав Литвы 110 лет – до 1514 года, да и потом еще не раз переходивший из рук в руки. При Витовте нечеткая, призрачная граница Литвы и Московского княжества проходила в районе Можайска и верховьев реки Оки. В середине XV века краковский каноник и дипломат Ян Длугош в труде «Хорография государства польского» составил первое обстоятельное описание страны – Польша составляла обширную часть Европы, от Одера до Днепра, по бассейнам семи рек – пяти главным и двум крупным притокам Одера и Вислы Варты и Западного Буга.

6

РЯЗАНСКОЕ КНЯЖЕСТВО. Славянские племена жили на рязанской земле с VI века. Подробных данных по этому историческому периоду нет. Муромо-Рязанское княжество впервые упоминается в «Повести временных лет» под 862 годом. Уже через сто лет Муром был далеко известным торговым центром, входящим в состав Черниговского княжества и Киевской Руси. Город Рязань впервые упоминается в летописи под 1096 годом, также как город Черниговского княжества, входившего в состав Киевской Руси. Достоверно известно, что при разделе наследства Великого киевского князя Ярослава Мудрого в 1054 году Чернигов, Муром, Рязань и другие северские города получил в управление его сын Святослав. В это время начало обосабливаться Муромо-Рязанское княжество, находившееся достаточно далеко от стольного города Чернигова. После княжеского съезда в Любиче 1097 года Муромо-Рязанским княжеством стал владеть Ярослав Святославич. После его смерти в 1129 году княжество полностью обособилось от Чернигова. Сыновья Ярослава Юрий, Святослав и Ростислав стали княжить в Муроме, а сын Ростислава Глеб стал первым удельным рязанским князем, во владении которого кроме стольного города Рязани входили города Пронск, Ижеславль, Переяславль-Рязанский, Ростиславль. // Пронск впервые упоминается в Суздальской летописи в 1186 году, а в Никоновской летописи – со второй четверти XII века. Тогда же было образовано и самостоятельное Пронское княжество, первым удельным князем которого стал сын рязанского князя Глеба Ростиславича Всеволод, с которого и началась долголетняя упорная борьба Пронска и Рязани, не хотевшей независимости Пронского княжества. Пронск часто сливался с Рязанским княжеством и окончательно вошел в состав Великого Рязанского княжества во второй половине XV века. // Владимиро-суздальский князь Юрий Долгорукий в результате междоусобицы выгнал из княжества Ростислава и Глеба и поставил в Рязани князем своего сына Андрея Боголюбского. Ростислав и Глеб с половецкой помощью выгнали из Рязани сына Долгорукого, а в 1177 году войско Глеба Ростиславича захватило и сожгло города Владимиро-Суздальского княжества Боголюбово и Москву, но было разгромлено дружинами Всеволода Большое Гнездо, сам князь Глеб взят в плен и умер в порубе. В 1207 году Всеволод захватил шестерых рязанских князей, а в Рязани стал княжить его сын Ярослав. В городе вспыхнул мятеж, об ожесточенности которого говорит то, что суздальцы, прибывшие с Ярославом, были закопаны рязанцами в землю живыми. В 1208 году Всеволод захватил Рязань, жителей вывел и город сжег. Рязанское княжество до 1212 года стало зависимым от Владимира. // В 1217 году рязанский князь Глеб Владимирович в борьбе за власть перебил почти всех своих братьев, но на столе не удержался и вынужден был бежать. В Рязани стал княжить Ингварь Игоревич. В декабре 1237 года Рязанское княжество было разгромлено монголо-татарами. // МУРОМ, город в 113 километрах к юго-востоку от Владимира. Древний город, возникший как славянское поселение на территории финно-угорского племени мурома. Впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 862 годом. С 1097 года столица Муромо-Рязанского княжества, с середины XII века до начала XV века – Муромского княжества. В 1088 году подвергся разорению волжско-камскими булгарами. В 1239, 1281, 1293 годах – монголо-татарами. В 1293 году запустел, возобновлен в 1351 году. В начале XV века вошел в состав Московского княжества и в течение многих лет был восточным форпостом Русского государства. // РЯЗАНЬ («топкое место») – центр Рязанской области, в 196 километрах к юго-востоку от Москвы. Расположен на Среднерусской возвышенности, на правом берегу р. Ока, при впадении в нее р. Трубеж. // Возник как торговый и оборонительный пункт Рязанского княжества под название Переяславль Рязанский. Впервые упоминается в 1301 году. После разгрома столицы княжества Резани (ныне – городище Старая Рязань) Переяславль служил княжеской резиденцией, с конца XIII века – столицей княжества. В 1301 году город осаждали войска московского князя Даниила, в 1342 году князя Ярослава Пронского, в 1365 и 1379 годах был сожжен монголо-татарами, но восстановлен. При князе Олеге Ивановиче (1350–1402 гг.) город сильно укреплен, развивался как торговый и ремесленный центр, играл значительную роль в транзитной торговле Северо-Восточной Руси и Востока. // В 1521 году присоединен к Московскому государству (до середины XVII века входил в Засечную черту и сохранил свои военно-оборонительные функции). В 1708 году включен в состав Московской губернии, с 1719 года – главный город Переяславль-Рязанской провинции. В 1778 году официально переименован в Рязань (в письменных источниках упоминался под этим названием с XVI века.) // ПРОНСК, город в 69 километрах к югу от Рязани. Расположен на р. Проня. Впервые упомянут в летописи под 1186 годом. Был центром удельного княжества, в 1237 году разорен монголо-татарами. В 60-70-х годах XV века присоединен к Рязанскому княжеству, вместе с которым вошел в состав Московского государства в первой четверти XVI века. В 1541 году выдержал осаду войск Крымского ханства.

7

ЗОЛОТАЯ ОРДА. Племена степняков-кочевников, называемых монголами, с I века расселились в Забайкалье и в Монголии севернее реки Керулен. Татарами назывался небольшой народ, делившийся на белых, черных и диких татар, уже в VIII веке кочевавший южнее реки Керулен в Монголии и к XII веку широко расселившийся в азиатских степях. // Великий курилтай (собрание) 1206 года закрепил за объединением племен название «монголы» и утвердил ханом объединителя племен Тэмуджина с титулом Чингизид, народ-войско которого с тринадцати тысяч вырос до ста десяти тысяч человек. Дальнейшие удачные для монголо-татар войны в Китае, Средней Азии, Иране и Половецкой степи сделали их хозяевами Центральной Азии. // Тюркоязычное племя меркитов, не захотевшее объединяться с монголами Чингизхана, было вытеснено на Алтай. Соединившись с половцами, в 1216 году они начали очередную войну с монголами, в ходе которой были разгромлены войском сына Чингизхана Джучи, и в ходе отступления на запад практически уничтожены. Чтобы расправиться с союзниками меркитов половцами монголы, следуя закону Чингизхана – «война кончается с разгромом врага», с боями пройдя через русские земли, разгромили их и дошли до Карпатских гор. // Внук Чингизхана и сын Джучи Бату получил в наследство юрт-улус из урало-каспийской степи и земель Хорезийского султаната, который значительно расширил за счет территории Руси и половецкой степи. Это царство Бату-хана, образованное в 1236–1242, впоследствии получило название Золотая Орда. «Русский улус» Орды был на особом положении: сохранял автономию, старые княжеские династии и христианство («Завоеванные татарским войском русские земли не вошли непосредственно в состав Золотой Орды. Золотоордынские ханы рассматривали русские земли как политически автономные, имеющие свою собственную власть, но находящиеся в зависимости от ханов и обязанные платить им дань – «выход». Русские княжества стали в вассальные отношения к хану. Зависимость от ханов выражалась в том, что русский великий князь садился на своем столе «пожалованием царевым», то есть ханским. Посаженный на стол от имени хана князь ставился в то же время под контроль ханской власти. Это относится уже не только к великому князю, а и к другим князьям. Контроль этот осуществляли баскаки. Но уже с конца XIII века, точнее – с первой половины XIV века, татарские баскаки исчезают. Сбор татарской дани возлагается на русских князей под ответственностью великого князя. Власть хана по отношению к этим вассальным князьям формально выражалась еще в том, что эти князья утверждались на своих княжеских столах ханами через вручение им ярлыков. Старший среди князей, или великий князь, тоже получал особый ярлык на великое княжение. Татарский «выход» должны были платить все» – Греков и Якубовский). При хане Менгу-Тимуре (1266–1282) Золотая орда стала самостоятельной. Ханы начали чеканить монеты со своим именем или родовой тамгой (важнейший признак суверенитета). Золотая Орда делилась на два крыла: левое (позднейшее название «Кок-орда») в нижнем течении Сырдарьи, с центром в Сыгнаке, и правое («Акорда») – все остальные земли, с центром в Сарае, построенной Батыем, а затем в Новом Сарае, сооруженном ханом Узбеком. Это деление возникло при детях Джучи. Улусы Батыя, Берке, Шибана составили правое крыло, улусы хана Орду левое крыло. Первые ханы Золотой Орды отличались религиозной терпимостью. При хане Берке (1256–1266) в Золотую Орду стало проникать мусульманство. В конце XIII века образовалось два политических центра в составе правого крыла: на Западе, в Молдавии, правил Ногай (ум. 1300), на Востоке, в Поволжье – хан Тохта (1291–1313). Противостояние этих двух центров кончилось на рубеже XIII–XIV веков победой Тохты. При Узбеке (1313–1341) Золотая Орда достигла своего расцвета. Получил официальное распространение ислам. При Джанибеке (1342–1357) продолжался экономический и политический подъем Золотой Орды. В 1360–1370 Золотую Орду охватила междоусобная борьба претендентов на ханский престол. В 1380 темник Мамай, правивший от лица номинальных правителей Золотой Орды ханов Абдуллаха (1362–1369) и Мухаммеда-Булака (1369–1380), потерпел поражение от русских войск на Куликовом поле. Золотая Орда была объединена ханом Тохтамышем (1380–1396). «Русский улус» приведен к покорности взятием Москвы в 1382 Тохтамышем. Против Тохтамыша выступил его покровитель эмир Тимур, так как Золотая Орда стала его главным конкурентом на путях международной торговли и препятствием в объединении Средней Азии. В 1391 Тимур совершил поход в Золотую Орду и у Волги нанес поражение войскам Тохтамыша. Второй удар был нанесен Тохтамышу в 1395 на Тереке, где его армия была разгромлена, и войска Тимура разорили золотоордынские земли и города в Восточной Европе. В первом десятилетии XV века Золотая Орда была вновь объединена темником Едигеем, правившим от лица ханов Шадибека (1399–1407) и Пулада (1407–1411). Едигей в 1408 совершил набег в Северо-Восточную Русь, который не достиг цели – Москва выстояла и после месячной осады Едигей отступил. // В середине – второй половине XV века Золотая Орда распалась на несколько больших государств – Казанское, Крымское, Астраханское, Сибирское ханства, государство кочевых узбеков, Большую орду, Ногайскую орду. В 1480 от власти Золотой Орды окончательно освободилась Русь. // Русский исследователь В.Л. Егоров в книге «Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV веках», вышедшей в Москве в 1985 году, писал: // «Рассмотрение русских летописей показывает, что первоначально на Руси новое монгольское государство не имело какого-либо специального названия, его заменяло этническое определение «татары». В 80–90 годы XIII века на смену ему приходит наименование «Орда», прочно утвердившееся во всех русских официальных документах и летописях в XIV веке. Что же касается привычного теперь названия «Золотая Орда», то оно стало употребляться в то время, когда от основанного Бату государства не осталось и следа. В русских письменных источниках это словосочетание фиксируется со второй половины XVI века. // Гуюк в письме, датированном 1246 годом, называет свою империю «Великим монгольским улусом», а себя «великим ханом» (кааном). Каждый из правящих золотоордынских ханов называет свое государство просто «улус», т. е. народ, данный в удел, владение (подразумевалось, что распределение улусов в свое время провел Чингизхан). // Начальный период существования Золотой Орды (при ханах Бату и Берке) характеризуется довольно значительным ограничением возможностей осуществления различных государственных суверенных прерогатив. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральным правительством в Каракоруме. Именно из метрополии присылались «численники» для установления размеров собираемой дани, что было своеобразной мерой экономического контроля. Именно в Каракорум должны были ездить русские князья для получения и утверждения инвеститур. В этот период золотоордынские ханы были лишены также права вести какие-либо переговоры с другими государствами и принимать у себя их дипломатических представителей. Наиболее характерным примером в этом отношении можно считать миссии Карпини и Рубрука. Ознакомившись с целями их приезда и верительными грамотами, Бату не принял никакого решения, а направил обоих послов к каану в Монголию. Сидевшие на ханском престоле Джучиды были лишены одной из политически важных прерогатив суверенного правителя: права чеканить свое имя на выпускавшихся монетах. Имевшие в этот период хождение в Золотой Орде монеты чеканились с именами каанов Мунке и Ариг-Буги. Наконец, каану принадлежало право утверждать на престоле новых ханов в улусах. Только после 1266 года Золотая Орда обрела полную самостоятельность в решении различных вопросов внешнеполитического и внутреннего характера. // Основой административно-территориального деления Золотоордынского государства была улусная система. Сущность ее составляло право феодалов на получение от хана определенного удела – улуса, за что владелец его принимал на себя определенные военные и экономические обязательства. При этом за ханом сохранялось право (по крайней мере в XIII веке) замены одного улуса другим или даже полного лишения владельца всяких прав на него. Каждый из улусов подразделялся в свою очередь на более мелкие, во главе которых стояли кочевые феодалы соответствующих рангов. Для непосредственного руководства армией и всеми внутренними делами государства в Золотой Орде были учреждены две высшие государственные должности: Беклярибек (бек над беками) и везир».

8

ВЕЛИКОЕ ВЛАДИМИРСКОЕ КНЯЖЕСТВО, в междуречье Оки и Волги в XII–XIV веках. Образовалось в 1157 в связи с переносом великим князем Андреем Боголюбским столицы Ростово-Суздальского княжества из города Суздаль в город Владимир на Клязьме. При великом князе Андрее территория Владимирского великого княжества расширилась. После смерти его брата великого князя Всеволода Большое Гнездо (1212) от Владимирского великого княжества отделились Ростовское княжество, Переяславское княжество, Юрьевское княжество, Стародубское княжество, Ярославское княжество. Великий князь владимирский был старшим в Северо-Восточной Руси. Он руководил внешней политикой и войсками всех Всеволодовичей, к нему отходили все выморочные княжества. При великом князе Александре Невском сложилась практика, согласно которой в Новгород приглашались только владимирские князья. Во Владимирском великом княжестве не было династического правления, но при этом до начала XIV века великие князья владимирские старались передавать часть территории Владимирского великого княжества своим сыновьям. В условиях монголо-татарского ига великий князь владимирский отвечал за сбор ордынского выхода. В 1328 после антиордынского тверского восстания 1327 хан Узбек поделил территорию Владимирского великого княжества между московскими и суздальскими князьями, а в 1341 отделил от Владимирского великого княжества Нижегородское княжества. В 1362 великий князь московский захватил Владимирский великокняжеский стол и объявил Владимирское великое княжество своей «отчиной» (наследственным владением), объединив его в одно целое с Московским великим княжеством. // ВЛАДИМИР, в 190 км к северо-востоку от Москвы. Расположен на высоком левом берегу реки Клязьма. Основан в 1108 как крепость князем Владимиром Мономахом для защиты Ростово-Суздальской земли с юго-востока. В середине XII века – вотчинное владение князя Андрея Боголюбского, который в 1157 перенес сюда столицу Владимиро-Суздальского княжества и пытался сделать Владимир общерусским центром. Экономическое и политическое влияние Владимира было подорвано в 1238 монголо-татарским нашествием. В 1299 Владимир стал резиденцией русских митрополитов. До середины XIV века – административный, культурный и религиозный центр Северо-Восточной Руси. Во Владимире проводились общерусские съезды князей, составлялся общерусский летописный свод.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.