Психология и педагогика

Альберт Иванович Кравченко

Психология и педагогика

Предисловие

Возможно, нет для человека важнее наук, чем психология и педагогика. У них противоположные методы, принципы, теории и предмет. Зато их объединяет общий объект – дети, подростки и молодежь, которых необходимо не только изучать, но и воспитывать. В конечном итоге, обе науки не могут обойтись друг без друга, составляя единый научно-просветительский цикл человеческих знаний. Роль лидера, без сомнения, принадлежит психологии, ибо она открывает новые страницы в человеческой жизни, а уж затем педагоги используют достижения своих собратьев в практической деятельности. Наоборот никогда не происходит: психология не может опираться на завоевания педагогики как на твердый фундамент построения научных теорий, разработки методов исследования и способы интерпретации эмпирических данных. И это правильно. Человеческая цивилизация построена вполне разумно. Вначале мы добываем научные знания, а затем передаем их молодому поколению. Вначале идет наука, а за ней – школа и университет.

Неожиданное в этом ряду появляется социология. Книга обращена прежде всего к социологам, изучающим психологию и педагогику в качестве одного из курсов. Социологи – вот та аудитория и потребители научных знаний, на которых ориентировано настоящее издание. Их интересы необходимо учитывать в первую очередь. Им не нужна психология вообще и педагогика как таковая, ибо из них не готовят профессиональных психологов и будущих учителей. Обе науки им надо подавать, быть может, под особым углом зрения. Совсем не так, как читают психологию и педагогику, скажем, инженерам, экономистам, кулинарам или юристам. Эти науки чрезвычайно богаты по своему содержанию. В них можно обнаружить огромное количество теорий, подходов, фактов и открытий. Уверяю вас, хватит на любую специальность. Надо только выстроить свод знаний таким образом, чтобы он отвечал мировоззрению и практическим потребностям аудитории.

В названии курса «Психология и педагогика» содержится известное противоречие. Взять хотя бы тот факт, что психология – объективная наука, нацеленная на изучение того, что происходит во внутреннем мире человека, как этот мир проявляется во внешнем поведении человека под влиянием той социальной среды, в которой он обречен жить, трудиться и отдыхать. Она опирается на факты, применяет экспериментальные методы и строит проверенные теории. Наука никогда не вмешивается в ход реальных событий, не навязывает никому своего мнения, остерегается необдуманных высказываний и всегда говорит в сослагательном наклонении: данное событие могло бы произойти с такой-то вероятностью, если соблюдаются определенные условия. Она насквозь гипотетична.

Напротив, педагогика декларативна и повелительна. Опираясь на прошлый педагогический опыт и совокупность нравственно-поучительных аксиом, она навязывает свое мнение подрастающему поколению, заставляя его вести себя так, а не иначе, учить то, а не другое, опираться на те авторитеты, а не на другие. Она воспитывает, наставляет, поучает, добиваясь своей главной цели – изменить поведение, причем не только детей, но и взрослых, в нужном направлении. Она не ставит перед собой задачи познать истину, потому что уже владеет ею – иначе она не входила бы в школьные классы и студенческие аудитории, не выступала по радио и телевидению, сея вечное, доброе, светлое. Педагогика в гораздо большей мере ориентирована на гуманистические ценности, чем на эмпирически проверенные теории.

Центральный вопрос, на который, по моему убеждению, должен отвечать спецкурс по психологии и педагогике, звучит так: что полезного из двух наук может позаимствовать социолог, чтобы это помогло ему в дальнейшей специализации, практической деятельности и углубило бы его понимание социальных процессов, происходящих в современном обществе? Не зная основ социальной психологии, социолог никогда не поймет процессов, происходящих в малой группе, находятся ли эти группы в учебной аудитории, бизнесе и производстве, молодежной субкультуре. Психология восприятия обогатит его новыми знаниями в таких сугубо социальных и политических областях, как властные отношения, политическое лидерство, избирательный процесс или статусная кристаллизация.

Психология – удивительная наука. Она раскрывает тайны, о которых и вслух-то не всегда говорят. А многие ее достижения до сих пор поражают нашу мысль и никак не укладываются в голове. Только она может нам объяснить, к примеру, что политическая харизма – вещь искусственная, не существующая в реальности.

Харизматический лидер, за которым идут многомиллионные толпы людей, – плод нашего воображения. Это мы, люди, наделяем человека из плоти и крови, немного картавого и циничного, какими-то сверхъестественными качествами, а потом с увлечением подчиняемся и позволяем делать с нами все, что он захочет. Разгадать тайны человеческой души, а заодно и способы социального конструирования окружающего мира, призвана, на мой взгляд, именно психология.

А вот педагогика всегда подскажет, как не поддаться на уловки хитроумного харизматика, не стать жертвой собственного воображения. Она поможет мобилизовать критический потенциал, аналитические способности и уровень образования для того, чтобы трезво относиться к политическим событиям, желанию одних манипулировать сознанием других. Она укажет тот единственный способ, каким воспитывается всесторонне развитая и целостная личность, которая никогда не станет объектом бессовестных манипуляций.

И все это необходимо знать социологу, поскольку и он – представитель гуманитарных наук. Социология может удивить нас не меньше, а то и больше, чем психология. С одной стороны, она, как и психология, – строго объективная наука, опирающаяся на статистические данные, эмпирическую проверку теоретических гипотез и построенные верифицируемые модели, а с другой – социология принадлежит, как философия и педагогика, области ценностного знания. Она не может стоять в стороне от происходящих в мире событий. Социология выполняет одновременно и роль терапевта, и роль социального критика. Она ставит диагноз и подсказывает, как надо лечить заболевшее общество. Вот почему у нее так много родственных связей и с психологией, и с педагогикой.

Ну, вот мы и узнали самое общее, а вместе с тем и самое главное о трех науках – психологии, педагогике и социологии. Теперь нам осталось познакомиться с ними поближе, постоянно помня, что курс психологии и педагогики предназначен прежде всего для социологов.

В настоящее время учебная дисциплина «Психология и педагогика» является составной частью профессиональной подготовки любого специалиста. Успешность современного специалиста обусловлена не только усвоением специальных предметно-профессиональных знаний, но и более глубоким взаимодействием человека с человеком, поэтому умение общаться с коллегами и поддерживать деловые взаимоотношения с партнерами, навыки саморегуляции в напряженных ситуациях, знание о методах педагогического воздействия определяют его профессиональный успех.

Данный курс направлен на повышение психологической культуры будущих специалистов, которая включает в себя три элемента: познание себя, познание другого человека, умение общаться и регулировать свое поведение. Чтобы научиться планировать и прогнозировать развитие своей профессиональной деятельности, необходимо овладеть этими элементами, которые в свою очередь базируются на теоретических знаниях и практических умениях и навыках. Основной целью курса является формирование системы знаний по психологии и педагогике, необходимых для принятия социологами обоснованных решений в управленческой, консультационной, научно-исследовательской и преподавательской деятельности.

При его построении автор жестко следовал Государственному стандарту ГСЭ. Ф.07 Психология и педагогика, хотя, быть может, и не во всем соглашаясь с его разработчиками. Автор позволил себе единственную вольность – не затрагивать межличностные отношения и малые группы, считая их предметом не общей, а социальной психологии. Там указанные проблемы уместны и должны анализироваться во всей своей полноте. Говорить о них вскользь и между делом в курсе психологии и педагогики, где и так хватает проблем, автор счел некорректным.

И, конечно же, он учел то, для какой аудитории пишется книга – студентов социологических факультетов. Необходимость психологических знаний, а другой возможности им не представится, – никто не отрицает. Но вот для чего им нужна педагогика, если из статистики известно, что большинство социологов-выпускников идут в прикладную, а не в академическую сферу, где главным является мастерство преподавания?

За рубежом основной сферой трудоустройства служит академическая (университеты) наука и преподавание, куда устраивается 70 % выпускников-социологов, и прикладная (бизнес, государственная и административная деятельность, социальная работа). Преподавание социологии, хотя и оплачивается ниже, считается приоритетной сферой приложения усилий социолога. Между прочим, официальный документ под названием «Общая характеристика специальности 020300 – социология», утвержденный приказом Министерства образования Российской Федерации от 02.03.2000 г. № 686, содержит такую формулировку: квалификация выпускника – социолог, преподаватель социологии. В соответствии с ним специалист-социолог должен быть подготовлен к:

• работе на преподавательских и административных должностях в средних и высших учебных заведениях;

• профессиональной деятельности в аналитических социологических центрах, на предприятиях, фирмах и работе консалтинговых компаниях;

• в государственных органах федерального и муниципального уровня, требующих базового высшего социологического образования;

• работе в избирательных компаниях и центрах избирательных технологий;

• деятельности в сфере Public Relations (PR);

• проектно-аналитической и экспертно-консультационной деятельности;

• работе в научных институтах и социологических службах экспертом-консультантом.

Как видим, на первом месте в перечне стоит преподавательская деятельность. Однако не стоит поверхностно судить о сфере приложения педагогических знаний. Их место – не только академическая кафедра. Работа с персоналом в современном менеджменте или с клиентами в современном бизнесе требует не меньшего ораторского мастерства, знания тонкостей человеческой психологии, чем деятельность университетского профессора. А если вы устроились на государственную службу или в средства массовой информации, разве не пригодится все это там? Повсюду, куда бы вас ни забросила судьба, в вашем багаже должны быть и педагогические навыки. Они помогут в трудную минуту заработать на хлеб: мало ли что не заладилось у вас в коммерции – смело переходите на преподавательскую работу. Здесь всегда дефицит способных ребят. Так уж получилось, что по базовому образованию вы – социологи. А это – всегда работа с людьми и работа на людях. Знать их психологию – половина дела. Уметь на них влиять – вторая часть единого целого, именуемого психолого-педагогическими знаниями.

Каждый родитель, да и вообще всякий взрослый человек, может оказаться в роли педагога. От успешного работника ждут, что он поделится опытом с новичками. На любом жизненном повороте может случиться так, что именно педагогические знания и педагогические навыки сработают подобно спасательной подушке в автомобиле. Вот только им не учат на социологических факультетах страны или учат крайне недостаточно. Не хватает мастер-классов, спецкурсов, да и учебников соответствующих нет. Потому-то автор счел для себя нужным взяться за перо, обобщив свой 30-летний педагогический опыт и знания основ социологии.

Конечно, далеко не все из накопленного опыта удалось изложить в этой книге. Многие вопросы освещены в ранее вышедшем пособии[1], что-то вошло в данную работу, а что-то осталось на будущее – как стимул для дальнейшего исследования.

В методических требованиях к написанию учебников рекомендуется давать список литературы в конце глав. Иначе, считают преподаватели, не совсем ясно, на какую учебную и научную литературу должен ориентироваться студент при проработке соответствующих разделов. Автор сознательно нарушил это требование и вот почему. Общий список в конце книги позволяет не дублировать одни и те же названия, особенно учебники по курсу психологии и педагогики, в конце каждой главы. В то же время названия специальных работ, скажем: Байденко В. И. Образовательный стандарт: опыт системного исследования. Новгород, 1999, своим названием ориентирует студента на то, к какому разделу данный источник относится.

Автор не ставил своей целью заменить существующие учебники по психологии и педагогике новой книгой. Его задачи намного скромнее – создать нечто, что может служить дополнением к ним.

В приложении приведены фрагменты студенческих работ, выполненные под руководством автора, когда он преподавал в московских вузах.

Раздел I

Основы психологии

Глава 1

Система психологического знания

Психология и педагогика всегда были одними из основных наук о человеке. Однако в последнее время их значение по сравнению с другими науками о человеке значительно возросло. Ведь именно психология и педагогика направляют и во многом организуют процесс социализации и инкультурации человека, помогают детям, подросткам и молодежи овладеть теми знаниями, нормами, ценностями, которые помогут им войти в мир взрослых, т. е. отвечают на жизненно важный вопрос о том, каким должен и может стать человек, как его обучить и воспитать, способствовать его духовному развитию, самореализации.

Социология изучает поведение людей как представителей больших социальных групп, субъектов социального взаимодействия, которое возникает, формируется и развивается в социальных организациях и социальных институтах общества. Она представляет собой единство теоретического и эмпирического знаний, которые социологи получают при помощи опроса, наблюдения и анализа документов.

Всю совокупность относящихся к обществознанию наук разделяют на социальные и гуманитарные.

Если первые – это науки о поведении людей, то вторые – это науки о духе. Можно сказать иначе, предметом социальных наук считается общество, предметом гуманитарных дисциплин – культура. Основной предмет социальных наук – это изучение поведения людей.

Социология, психология, социальная психология, экономика, политология, а также антропология и этнография (наука о народах) относятся к социальным наукам. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз. Примыкает к нему группа других, родственных ему дисциплин: философия, история, искусствознание, культурология, литературоведение. Их относят к гуманитарному знанию. И это правильно. Социальные науки оперируют количественными (математико-статистическими) методами, а гуманитарные – качественными (описательно-оценочными). Последние нельзя относить к поведенческим наукам, изучающим взаимодействие людей в группах, институтах, на рынке или в политических ситуациях, а социальные – можно. Поэтому их называют еще бихевиориальными науками. Для гуманитарных наук главным является познание мира духа, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает как раз отстранение от ценностей, культурных и духовных артефактов.

Истины ради надо сказать, что единого взгляда на этот вопрос еще нет. Мнения ученых разделились: в то время как одни считают, что общественные науки – часть гуманитарных, другие выделяют в пределах общественных наук гуманитарные, третьи отождествляют общественные и гуманитарные науки. Большая Советская Энциклопедия поставила знак равенства между двумя этими понятиями.

Существуют и другие мнения относительно того, какой термин может служить обобщением того или иного цикла наук. Так, известный австрийский биолог Конрад Лоренц (1903–1989), основоположник науки о поведении животных и человека как биологических существ, получившей название этологии, в своих философских трудах пользуется термином «культура» как понятием, обобщающим все направления научной деятельности человека.

Знаете ли вы, что…

Кораллы – вовсе не растения, а животные. Коралловые рифы – единственные живые существа, видимые с Луны. Некоторые тянутся на 2 тыс. км.

Как бы то ни было, но когда социальные и гуманитарные науки объединяются, в итоге получается мощная познавательная система – социально-гуманитарное знание, которое иначе именуют обществознанием. Поскольку представители соседних наук постоянно общаются и обогащают друг друга новыми знаниями, то границы между социальной философией, социальной психологией, экономикой, социологией и антропологией можно считать весьма условными. На их пересечении постоянно возникают междисциплинарные науки, к примеру на стыке социологии и антропологии появилась социальная антропология, на стыке экономики и психологии – экономическая психология. Помимо того существуют такие интегративные дисциплины, как юридическая антропология, социология права, экономическая социология, культурная антропология, психологическая и экономическая антропология, историческая социология.

Социология – учение о человеческом поведении, оформленное в групповую жизнь, включающую, с одной стороны, коллективные усилия (строение группы), с другой – способы, какими люди придают значение своему жизненному опыту (саморефлексия). Это означает, что индивид не является подходящей единицей научного анализа и понимания поведения, так как люди не существуют – и не могут существовать – в изоляции от других людей. Напротив, они постоянно живут группами, или коллективами, где связаны друг с другом чувствами и обязательствами. Поэтому нам трудно предсказать взаимодействие людей в группе, зная то, как они ведут себя каждый порознь. Когда мы взаимодействуем с другими, мы создаем особый тип реальности – коллективность, независимо от того, идет речь о 2 или 200 индивидах[2]. Крупные объединения наделены характеристиками, которые относятся только к группе, но не к конкретному ее члену: размер группы, правила поведения, разделение труда, способ разрешения конфликтов и т. п. Это та самая социальная структура, о которой мы постоянно будем говорить в нашей книге.

Поскольку мы не способны предсказать характеристики группы, основываясь только на индивидах, составляющих ее, – как мы не можем ощутить вкус бисквита, зная только свойства входящих в него ингредиентов, – постольку мы не можем предсказать смысл событий либо поступков, которые предписывает им коллектив.

Социальная психология – пограничная дисциплина. Она сформировалась на стыке социологии и психологии, взяв на себя те задачи, которые не в силах были решить ее «родители». Оказалось, что большое общество не прямо воздействует на индивида, а через посредника – малые группы. Этот ближайший к человеку мир друзей, знакомых и родных играет исключительную роль в нашей жизни. Мы вообще живем в малых, а не в больших мирах – конкретном доме, конкретной семье, конкретной фирме и т. п. Малый мир влияет на нас порой даже сильнее, чем большой. Вот почему появилась наука, которая вплотную и очень серьезно им занялась.

Вовсе неслучайно при построении курса «Психология и педагогика» для вузов многие авторы разворачивают его подальше от общей психологии и поближе к социальной психологии. Действительно, если будущий инженер или экономист станут иметь дело с трудовым коллективом и взаимоотношениями людей в небольшой группе, то и знания ему потребуются в первую очередь социально-психологические. А если учесть незначительное количество часов, выделяемых в технических вузах на гуманитарные дисциплины, то подобный крен и вовсе кажется неизбежным, ведь второй раз с психологией они могут никогда и не столкнуться. Вот и приходится изучать три в одном – общую психологию, социальную психологию и педагогику, а преподавателям (им всегда достается больше всех; вы это почувствуете, когда закончите вуз и трудоустроитесь) – выкручиваться всеми правдами и неправдами, «впихивая» все науки в один курс.

Социологи, как мне кажется (конечно, не во всех вузах), счастливо лишены этой горестной необходимости – у них есть и социальная психология, и психология с педагогикой.

Занимательно о разных науках

Экология изучает то безобразное, что сделало человечество с природой (бытовые и радиоактивные свалки, озоновые дыры, парниковый эффект и т. п.).

Культурология изучает то прекрасное, что попыталось сотворить из природы человечество (архитектурные памятники, сады, скверы, парки и т. д.).

Социология изучает то, что человечество сделало с самим собой (взаимоотношения между людьми).

Экономика изучает способы создания человечеством богатства и денег.

Экономическая социология изучает способы распределения этого богатства между социальными группами людей.

Антропология изучает древние общества, социология – современные.

Психология изучает то, что человек сделал со своей душой, пока он преобразовывал природу.

Философия изучает то, ради чего человечество уничтожает или улучшает природу.

Психология – наука о закономерностях, механизме и фактах психической жизни человека и животных. Отраслями психологии являются: психофизиология, зоопсихология и сравнительная психология, социальная психология, детская психология и педагогическая психология, возрастная психология, психология труда, психология творчества, медицинская психология, патопсихология, нейропсихология, инженерная психология, психолингвистика, этнопсихология и др. Основная тема психологической мысли античности и средних веков – проблема души. Психологи изучают устойчивое и повторяющееся в индивидуальном поведении. В центре внимания – проблемы восприятия, памяти, мышления, обучения и развития человеческой личности.

Благодаря своей многогранности, а также эвристичности самого подхода психология оказывала серьезное влияние на развитие социологии. Результатом явился социологический психологизм – плюралистическое направление в социологии, которое видит главной причиной всех социальных явлений действие психических факторов. Основные разновидности современного социологического психологизма – бихевиористская и необихевиористская социология (Дж. Уотсон, Дж. Хоманс и др.), фрейдистская социология, индивидуальная и аналитическая психосоциология (А. Адлер, К. Г. Юнг), сексуально-экономическая психосоциология (В. Райх), неофрейдистская социология (Э. Фромм, К. Хорни и др.), социометрия (Я. Морено), психосоциология человеческих отношений (Э. Мэйо и др.) и пр. – формировались под определяющим воздействием разнообразных ориентаций бихевиористского, фрейдистского и персонологического толка, а также идей влиятельных философий нашего времени (от прагматизма и экзистенциализма до неомарксизма включительно).

Важной закономерностью развития науки принято считать единство процессов дифференциации и интеграции научного знания. Современную науку недаром называют «большой наукой». Ее системная сложность и разветвленность поражает – ныне насчитывается около 15 тыс. различных научных дисциплин. Во времена Аристотеля перечень наук едва достигал двух десятков (философия, геометрия, астрономия, география, медицина и пр.). Изобретение новых методов, инструментов и приборов гигантски расширило познавательные возможности человека и количество доступных изучению объектов природы. Поэтому рост научного знания сопровождался непрерывной дифференциацией, т. е. дроблением на более мелкие разделы и подразделы. В физике образовалось целое семейство наук: механика, оптика и т. д., начали возникать смежные естественно-научные дисциплины – физическая химия, химическая физика, биохимия. Астрономия, механика, гидродинамика, термодинамика, акустика, электродинамика, спектроскопия, ядерная физика, радиоастрономия, микробиология, агрохимия, социальная психология и т. д. – это науки, возникшие в результате дифференциации научного знания.

Трудно переоценить для психологии и педагогики значение тесных связей с философией и естествознанием. Философия обосновывает общие подходы к пониманию человека, раскрывает понятие личности ребенка, причины его активности, уровни детерминации поведения. Философский анализ взаимосвязи человека и общества, лежащий в основе этических концепций, раскрывается педагогикой в правилах и нормах воспитания. Естествознание показывает, какие объективные параметры лежат в основе психолого-педагогических закономерностей, например как связана динамика работы нервной системы с индивидуальными особенностями.

Психология и педагогика – соседи по квартире. У них общая кухня, где они готовят для себя пищу. Психология знает ее состав, а педагогика – как ее приготовить. Пища называется человеческой душой, а на научном языке – психикой. В ней две составные части – чувства и разум. Психология теоретизирует и проводит опыты, а педагогика воспитывает человеческую душу. Конечно, не в буквальном смысле. Она обучает и воспитывает самого человека, причем независимо от возраста, поскольку есть образование для детей и образование для взрослых.

Какие науки изучают человека

Итак, одна дисциплина отвечает на вопрос, что есть психика, а другая – что с ней делать, как ее изменять в нужном направлении.

Психология – наука в строгом смысле слова, поскольку она стремится к изучению психики при помощи научного метода, добиваясь объективного знания и беспристрастных оценок. Педагогика – это наука и практика в одном лице. Она опирается на объективное знание, добытое психологами, но изменяет внутренний мир человека в соответствии с ценностями и идеалами вполне конкретной культуры и общества. Она пристрастна и не стесняется в этом признаться, ибо воспитывает человека по нравственным канонам, которые, хотя имеют общечеловеческую природу, очень привязаны к культурной почве своей страны. Воспитание мусульманина, католика или православного происходит совершенно по-разному. В то же время мы знаем, что не существует исламской, католической или православной педагогики. Наука универсальна и едина, ибо един и универсален ее научный метод.

Непонятно только, с какого боку к ним пристроилась социология. На наш взгляд, она никак не мешает их союзу. Напротив, усиливает и обогащает его, поскольку социология – наука о социальном составе тех людей, психику которых собираются изучать психология и изменять педагогика. Ни психологи, ни педагоги сегодня не отрицают роли социальных факторов в образовании. Более того, они подчеркивают их возрастающую роль, а потому всячески приветствуют ту помощь, которую в их благородном деле готова оказать социология.

Интернет-цитаты

Да вот я и сомневаюсь, что учебники могут дать какие-то навыки социологического мышления. Потому что таковое можно наблюдать только в исследованиях непосредственно. Что проку для социологического мышления в примитивном пересказе Бауманом экспериментов Милгрэма? Книга Бергера хороша в той степени, в какой она является исследованием, предваряющим «Социальное конструирование реальности». Что касается ясности некоторых исследований, то здесь, на мой взгляд, только один путь – читать пока не поймешь. Если интерпретировать социологию как языковую игру, то становится понятно, как ей надо учиться – как дети учатся родному языку.

Но у социологии, помимо ее благотворительной миссии, есть своя прагматическая заинтересованность в психологии и педагогике. Дело в том, что выпускник социологического факультета по месту своей будущей работы непременно столкнется и с педагогикой, и с психологией. Он должен обладать педагогическим мастерством и знанием психологии людей, ибо его поле деятельности – именно они, эти загадочные и странные существа. И чем непонятней они для социолога, тем чаще за советом он будет обращаться к той или другой науке.

В 70-80-х гг. XIX в. психология превращается в самостоятельную область знания (отличную от философии и физиологии). Главными центрами ее разработки становятся специальные экспериментальные лаборатории. Ведущими темами экспериментальной психологии являлись вначале ощущения и время реакции (Ф. Дондерс), а затем – ассоциации (Г. Эббингауз), внимание (Дж. Кеттел), эмоциональные состояния (У. Джеймс, Т. А. Рибо), мышление и воля (Вюрцбургская школа, А. Бине). Наряду с поиском общих закономерностей психологических процессов складывается дифференциальная психология, задачей которой является определение с помощью измерительных методов индивидуальных различий между людьми (Ф. Гальтон, А. Бине, А. Ф. Лазурский, В. Штерн и др.).

На рубеже XIX и ХХ вв. главным течением сначала в американской, а затем и в мировой психологии становится бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение), начало которого было положено публикацией в 1913 г. статьи американского психолога Дж. Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста». В качестве предмета психологии в ней фигурирует не субъективный мир человека, а объективно фиксируемые характеристики поведения, вызываемого какими-либо внешними воздействиями.

В начале ХХ в. появились два основополагающих учения о психике – психоанализ З. Фрейда, согласно которому решающая роль в организации человеческой психики принадлежит неосознаваемым мотивам, и учение об условных рефлексах И. Павлова.

Другой влиятельной школой явилась гештальтпсихология, экспериментальным объектом которой явился целостный и структурный характер психических образований. К этому направлению принадлежат прежде всего М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка. Они полагали, что физиологическая реальность процессов в мозге и психическая, или феноменальная, связаны друг с другом отношениями изоморфизма.