Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Панк-вирус в России

ModernLib.Net / Культурология / Аксютина Ольга / Панк-вирус в России - Чтение (стр. 18)
Автор: Аксютина Ольга
Жанр: Культурология

 

 


И когда набирается полный состав, когда образуется группа этих ублюдков… Между прочим, мы даже в дурдом отправились все вместе. Группа — это общество людей, которые нашли себе подобных. И нет никакого монолита, потому что, действительно, люди разные и много споров возникает частенько. Но на самом деле, трудно определить то, что мы делаем. Это изнутри идет и это не задумано, не продумано, не направлено на какую-то определенную публику — это просто самовыражение. Это не бизнес. Жесткие пикники, 04.06.98
      Сначала мы делали это просто для себя, чтобы убить время, находя в этом прикол. Потом собрался коллектив, появились такие понятия как «репетиция», «концерт» и всякое такое — это уже обязывает к чему-то. В Магадане мы играли концерты, может быть, раз в год. После каждого концерта возникали проблемы администрацией. То есть эта культура там не была развита так, как нам хотелось бы. Мы думали, куда бы нам двинуться — в Америку или в Европу? Попробовали в Америку, но там скользкие парни: они что-то говорят, но ничего не делают. Тогда мы просто сорвались с места и приехали сюда. У нас началось мировое турне. Мы находимся в процессе мирового турне. Мы не переехали в Питер, мы приехали в Питер. Мы можем так же отсюда, и уехать куда попало. Может быть, через год мы будем жить в Москве.
 
      Д: Как в Питер приехали в 1995, первая база у нас была — «Гора», потом от туда слились, нашли себе хорошее место на Бакунина, оттуда слились, сейчас здесь находимся.
 
      О: В чем проявляются ваши Магаданские корни?
 
      Ю: Мы все самоучки, никто нигде играть не учился. Все дома чисто сидели дергали струны, Джонни молотил по барабанам. Это, наверное, сказывается Магаданская школа.
 
      Г: Даже было такое понятие Магаданский рок. Не знаю, слышала ли ты об этом или нет, я об этом читал в прессе, центральной. Изначально, "The Strawberry Jam" были магаданской группой.
 
      Ш: Некий особый взгляд на горизонт отличает творчество. Мы выросли на самом деле, на совершенно другом фоне.
 
      Г: Ты представляешь себе, жить в муравейнике или вблизи или наблюдать со стороны? Мы сначала наблюдали со стороны, а теперь приехали и наблюдаем изнутри.
 
      Ш: У нас горизонт был алый, а теперь он серый. В Питере горизонт серый. Когда мы жили в Магадане, там были четко разграничены части света. Когда видишь, алую зарю в окно над морем, а это море уходит… И мироощущение немного другое. Не то, что, например, находиться в центре одном, а есть еще другой центр… Ты находишься между этими центрами, и ты их воспринимаешь. Это образно говоря. А на самом деле, воспринимаешь, чуть ли не всю планету
 
      Р: То есть будучи на периферии, нельзя сказать, что мы были отрезаны от всего, скорей наоборот. Информация поступала регулярно и со всех сторон…
      Ш:…с нашей и с вражеской. Я, как радист, мог ловить и американское и японское радио. Мы все это обобщали и все это, в конце концов, превращалось в глобальную картину, которая и поражала. На самом деле, для нас Питер является как бы экзаменом перед решающим прорывом. Питер это очередной рубеж.
 
      О: Какие-нибудь яркие воспоминаний из истории группы.
 
      Ш: Был Фестиваль «ЭНЬГО» в Магадане в 1992 году, группа еще называлась "Клубничный Джем". Перед концертом мы выпили громадное количество пива. Мы так нажрались, что все ползали по сцене, и музыки просто шквал. Барабанщик, бля, якобы трезвый, молотил во всю.
 
      Г: Он играл в трех группах подряд.
 
      Ш: Никто друг дружку не понимал, но это хуйня. Я выхожу к микрофону и говорю: "Але, мастурбаторы". А у меня была такая телега, чтобы проверим микрофон говорить вместо "раз, два" — «мастурбаторы» — как там звуки прорываются в монитор, слышно или нет. И аудиозапись — чик, отрубили. Ладно, смотрим видеозапись. Ля-ля тополя. Конец выступления, все вроде как расползлись, кто что. Я выхожу на сцену в своей дурдомовской пижаме, поднимаю руку и говорю: "Хай Гитлер!" И на этом месте вырубается уже видеозапись. Так что видео-парни оказались более нонконформны, чем аудио-парни.
 
      О: Тур по Голландии.
 
      Ш: Все это замутилось в 1996 году, летом. Попали мы туда осенью. И у нас появился менеджер Коля Метлицкий. Встретили мы его случайно.
 
      Г: Он ездит постоянно, то появляется, то исчезает.
 
      Ш: В Россию, под руководством Николая Метлицкого, нашего менеджера приезжает DJ Dna команды "Urban Dance Squad", который слушает наше демо, говорит: "Реальные парни. Давай, Коля, вези их к нам в Голландию прописать конкретно". Это было летом. Осенью мы приезжаем в Голландию, прописываемся на Голландской студии, запись, конечно, дерьмовая.
 
      Г: У нас много песен. Вот эта кассета ("Stupid Animals") выпущенная в 1998 году была записана в Магадане, на «Порно-студии» в 1994 году. И 4 года мы не могли себе позволить даже мысли о том, что эта кассета могла выходить. А теперь мы сделали это. То же самое происходит с голландской записью. Мы очень недовольны. Мы хотели бы, чтобы эти песни звучали по-другому. Мы даже не присутсвовали на сведении. Мы просто записали и уехали. Ну, мы поиграли там концерты потусовались.
 
      О: То есть целью поездки в Голландию было турне или запись?
 
      Д: Запись. Концерты, это так, просто было, перебрали с наркотиками…
 
      О: Какой честный Джонни!
 
      Д: Мы отыграли 6 или 5 концертов.
 
      Ш: Очень хорошо принимали.
 
      Г: Приглашали домой играть в компьютерные игры
 
      Ю: Было довольно-таки прикольно. Хотя публика немного примажоренная. Очень интересно как там относятся к музыкантам. Это на меня произвело впечатление. Просто относятся как к людям, а не как к скотам каким-то, как будто ты великий человек. Не то, что великий, а это, наверное, обычное уважительное отношение, как и везде, наверное, к человеку. Приезжаешь, тебя встречают, накормят, напоят, спросят: "Какие проблемы?"
 
      О: А что еще понравилось?
 
      Ю: Свободы много. Настоящей свободы. Идешь по улице и знаешь, что к тебе никто не подойдет, не пристанет… Они там добрее, что ли, разумнее. Не запивают себе голову всяким дерьмом: "А как сделать это?" Они просто берут
      Там очень красиво. Каналы. Мельницы. Велосипедистов много. Мне понравилось. Я бы там пожил. Но после месяца пребывания там становится довольно-таки тоскливо и скучно немного. Потому что все очень благополучно, нет стрессов, не хватает экстремала. Хочется уже в Россию. И здесь это напряжение прямо висит. Всегда должен быть начеку. Хочется сразу покоя.
 
      О: Ваше представление о Панк-роке?
 
      Ш: В моем понимании, Панк-рок — это прямое выражение своих каких-то ассоциаций, мыслей, взглядов на жизнь без ретуши.
 
      Ю: Я думаю, это, прежде всего, экстремальная музыка, причем очень живая, не какая-то электронная, а в рок-н-рольных традициях. Некоторые, говоря, что Панк-рока нет. Но, на самом деле, он есть, если его хорошенько поискать даже у нас в стране.
 
      О: А ты, Джонни, что скажешь?
 
      Д: Я слишком туп для того, чтобы что-нибудь сказать.
 
      О: Как вы понимаете Панк-рок как стиль жизни и как музыкальный стиль?
 
      Ш: Панк — как стиль жизни — это миф.
 
      Г: Как стиль жизни, панк сродни какой-то депрессии. "Живи быстро, умри молодым". А по музыке панк — сейчас это что-то непонятное. Многие говоря: "Панк — это когда не умеют играть". Но панк — это, скорей всего, что-то ант. И музыка психованная, энергичная. Но, на самом деле, это состояние души, это самовыражение какое-то, а стиль подписывается уже журналистами, всякими критиками.
      А, вообще, панки — очень романтичны. Я думаю, что панки — это какие-то новые романтики. Они, конечно же, находятся в состоянии войны с нынешним миром, потому что он материален, а панки — люди романтические. Им по хую грубо говоря… Поэтому у них такой двусмысленный статус. Они очень хорошие люди. Они живые очень. Они, конечно, разные. Бывают наркоманы, бывают алкоголики, депрессики, холерики и др. Но те, кого я называю панками по-настоящему, они новые романтики, они любят жизнь и живут по своим правилам
      Панк — очень сродни авангарду. Этот похуизм подталкивает на то, чтобы говорить. То есть у тебя нет правил, ты че хочешь, то и делаешь.
      Анархия. Панки любят анархию. Панки по жизни отличаются от панков по музыке. Взять хотя бы меня и всех остальных из моей группы. Мы не панки по жизни, мы любим уют, комфорт. "Мы нежные животные", — как мы сами про себя говорим. Мы животные, да, мы грязные животные, но мы нежные животные. Может быть, панки такие же.
      Понимаешь, все люди — психи. Нельзя никого считать нормальным человеком, потому что они все такие индивидуальные и даже если с медицинской точки посмотреть — все какие-то больные люди. Поэтому отвечать за других людей очень сложно. Панки — это люди больные. У нас больное общество, вообще больное. Все больные, даже ты, Оля.
 
      Ш: Романтика может быть фасадом, или Панк-рок может быть фасадом. А все остальное, что скрывается за этим фасадом — обыденная реальность, которая поглощает тебя и которая, в конце концов, этот фасад обесцвечивает, покрывает подтеками, и он и панка превращается в такую же обыденную реальность, как и все остальное. Чем чище обыденность, тем, может быть чище фасад. Но он трансформируется уже из панка в какую-то другую вещь, которая не имеет названия, но оно более интеллектуально. Людям в 17 лет может и интересно — "Sex Pistols", Панк-рок, по хуй на все, спиздяйство. В 25 лет уже задумываешься не над тем, что по хуй или не по хуй, а над тем, каков смысл смыслов
 
      О: Ого. (Смеется)
 
      Г: На самом деле, тебя сама жизнь может сделать панком. Наши политики делают нас такими. Они творят с народом, что хотят, а народ ведется на все это. Можно сказать что они делают из народа зомби, а можно сказать, что они делают из народа панков.
 
      Д: Стадо, блядь.
 
      Г: Это какой-то похуизм. Ну это, может быть, немножко русская черта панка. Я бы сравнил панк и надежду на авось.
 
      Д: Анархо-панк.
 
      Г: Типа: "А где наша не пропадала?!" Поэтому необязательно играть в панк — группе, чтобы быть панком, можно не носить булавок и не «прикидываться» по панковски, и быть панком.
 
      Ш: Смотря, что подразумевать под панком. Один человек нам сказал, что панк — это тот распиздяй, который живет, черт проссышь где, в грязи какой-то, но на черный день у него в кармане имеется чек на очень кругленькую сумму.
      Люди, которые могут в любой момент с этой телеги слиться, могут дойти до крайностей, спрыгнуть, отойти от этого.
      А бомжи, которые живут непонятно где, на помойках, жрут крыс — можно назвать их панками? Можно назвать панками ментов. Увидели кого угодно: "Давай доебемся". Отпиздили.
      Панками можно назвать политиков, что хотят, то и воротят.
      Панки — это не есть какая-то определенная социальная или идеологическая прослойка. Это нить, которая пронизывает все слои, абсолютно применимая ко всем, но с определенной интенсивностью.
 
      О: Должен ли нести панк опасность для общества?
 
      Ш: Это зависит от его умственного развития. Если умный панк, он никогда не начнет залупаться в магазине…, чтоб потом мотать срок где-то.
 
      Г: Музыка панковская сейчас, если она осталась, то она звучит сейчас как ретро, как ностальжи по радио. "Sex Pistols", «Ramones» — это Панк-рок, это по-настоящему панк — музыка. Но если сейчас ее играют, то это уже не панк — музыка. Это, считай, они играют ретро.
      А панков полно на улицах, но они слушают-то "The Strawberry Jam" или что-нибудь еще.
 
      Д: Да они до этого еще не доросли, чтобы слушать.
 
      Ш: Панками их можно назвать только по устоявшемуся имиджу в общеестве те же самые булавки, проклепанные косухи, ирокезы, милитари.
 
      Д: А тут нормальных панков просто не осталось. Старая «ТаМtАm» овская бригада уже сдыхает.
 
      Ш: Разрушение стереотипов — это тонкая психологическая работа. Если панк — психолог, он уже не панк.
 
      Д: Это почему?
 
      Ш: Он не может разрушать какой-то чужой стереотип, если у него есть свой стереотип. Получается круговая зависимость.
 
      Г: Я думаю, панк сам по себе подразумевает какую-то свободу, независимость и наплевательное отношение к себе и к окружающим.
 
      О: Отношение к анархии?
 
      Ш: Анархия — это хаос. Это переход, это какая-то стадия.
 
      Д: Хаос — это порядок.
 
      Ю: Настоящая анархия должна быть вне политики. Потому что в политике совсем другие правила. Большая политика никакой анархии не допускает. Это нам кажется, что может так произойти или эдак, на самом деле, если революция какая-нибудь происходит — все нормально спланировано и устроено. Культурно с жертвами и со всеми сопутствующими вещами (смеется). |
 
      О: А почему вы играете такую музыку?
 
      Ю: Получается само по себе, потому что мы такие люди, потому что мы так живем и, вообще мне нравится такая музыка — быстрая, веселая, забойная, мелодична! И как у нас множество песен — шуточные, несерьезные.
 
      О: Для чего вы занимаетесь этим?
 
      Г: Я вижу в этом выход своей энергии, своему внутреннему состоянию
 
      О: А Вы, Александр Плеханов, что думаете по этому поводу?
 
      Ш: Я хочу не то чтобы реализовать себе мое творчество, мои мысли, мое мировоззрение найдет резонанс у кого-нибудь, что даст мне силы определиться с самим собой и, в конце концов, разбогатеть…
 
      Д: И в космос улететь (стебным голосом)
 
      О: Какой меркантильный!
 
      Ш: Ну, ты понимаешь. Мы парни честные. Все, что мы делаем, мы делаем для себя.
 
      Д: А мне это нравится. Если бы я этим не занимался, то был бы в тюрьме наверно. Потому что энергия должна куда-то уходить: выходит музыкой.
 
      О: Какие были самобытные условия появления Панк-рока в России?
 
      Ш: Панк-рок родился в Англия, поэтому в России не было особого стимула копировать бунт против английской королевы, но, в конце концов, Панк-рок — это будет против системы, а система под собой подразумевает устройство гос. права, любого. А государственное право подразумевает под собой обывательское сознание, т. е. обыватель есть главное поле деятельности, объект разрушения для панка.
 
      О: Чем русский Панк-рок отличается от западного?
 
      Г: На Западе все жирные, и они устали от этого. Они заебываются быть в этой фирме… Все страны как фирма — очень чистенькая и стерильная. А мы? А мы че? Нам бы выжить только, поэтому нам панк сродни. У нас все жители панки. И от этого тоже устали. Там устали от чистоты. А здесь устали от грязи. Вот и вся разница.
 
      О: Что бы вы могли пожелать панкам и людям, которые будут читать эту книгу?
 
      Ш: Данай ты, Джонни, первый.
 
      Д: У меня нет мыслей никаких.
 
      Ш: Тогда ты, Гаррик.
 
      Г: Денег.
 
      Ш: И интеллекта.
 
      Г: Главное, беречь свое здоровье и не чураться любой работы.
 
      Д: Я отказываюсь им что-либо желать.
 
      Г: Или еше такой вариант — чтоб в школе хорошо учились.
 
      Ю: Желаю читателям поменьше употреблять наркотиков, чтобы ваши дети были но дохлыми и зелеными, а толстенькими и розовенькими.
 
      Г: Можно им пожелать типа, встретимся в аду.
 
      Ш: И не следовать принципу: попробовать в жизни все.
 
      Д: Да на фига?
 
      Ш: Потому что это сродни погоне за ветром в поле. И нормальным людям мило достанется.
 

ДИСКОГРАФИЯ

      "Клубничный джем":
      1992 "ГОНУДЖЕМАМЕЖДУНОГ"
      "The Strawberry Jam"
      1993 "Pershing 2"
      1994 "Stupid Animals" (издан в 1998 г.)
      1996 "Holland Demo"
 
 

Интервью с группой "The Пауки"

       С-Петербург 10.05.98 14.11.98
       ст. метро Рыбацкая & клуб "Зоопарк"
 
      Ольга: Когда и при каких условиях образовалась группа "Пауки"?
 
      Саша: Официальная дата рождения — 01 сентября 1991 года, в Металлострое, предместье Петербурга. Там до сих пор и живем … В детстве я учился в музыкальной школе (с 1 по 5) потом все это бросил и занимался своими делами. Отслужил в армии. Пришел… Потом, какие-то запутки, я даже не помню, как мы с Масловым срослись, с гитаристом то есть… Играли на выпиленных гитарах дома. Потом уже появилась акустическая одна, звукосниматели… Первая репетиция, как обычно, закончилась пьянкой…
 
      Андрей Маслов: Сначала мы с Саней вместе работали в ДК «Нева» и зарабатывали деньги на аппарат… Все дорого стоит. Постоянно приходилось во всем себе отказывать и покупать инструменты. Постепенно все это накапливалось, и сейчас у нас своя репетиционная точка.
 
      Саша: Первоначальный состав был таков:
      Я — играл на басе,
      Андрей Маслов — на гитаре, даже куда-то в колледж ходил пару раз.
      Андрей Фомин — на барабанах (брат Петровича из "SS 20")
      и потом уже появился Малыш (Саня Яковлев) встал на бас-гитару.
      Потом, мы записали магнитоальбом в 1991 году "Праздник в сумасшедшем доме" и ушел Мерхик — Фомин, барабанщик. На его место пришел Макс Мохов. Записали «Арахнофобию». В 1993 году Макс ушел в армию и на его место взяли Славика Иванова. Он уже взрослый, сейчас ему 32 или 33, но он до сих пор с нами играет. Потом ушел Малыш и на его место пришел Волыныч (Саня Волаев) — играл на басе.
      Записали "Флаг на рее" на «Мелодии» (1996 г.) Потом Макс пришел из армии, Волыныч ушел и Макс стаи играть на басе.
      В общем, сейчас состав такой:
      Я (Саня ТанкОвич) — пою,
      Маслов Андрей — играет на гитаре,
      Макс Мохов — бас-гитара,
      Слава Иванов — барабаны.
      В 1996 г. мы записали — "Флаг на рее", в 1997 г. — "Зуб дракона", сейчас мы вновь записываем старые песни — "Праздник в сумасшедшем доме".
      Когда мы начинали играть, перспектив не было никаких вообще. Мы просто сидели с Масловым у меня дома и бренчали на гитарах просто для себя.
 
      О: Как ваш стиль выработался?
 
      С: Да энергия просто, и все. Начинали играть просто rock'n'roll, типа Elvis Presley.
 
      О: А изначально о чем вы пели?
 
      С: Да, потусторонность всякая. Черный юмор.
 
      О: Касательно чего? Жизни? Политики?
 
      С: Нет, никакой политики вообще, с самого начала. Не прет никакая политика. Без толку кому-либо что-либо доказывать.
 
      О: Пели о жизни, о том, что окружает?
 
      С: Истории всякие. "Флаг на рее" — половина всего идет чистая пиратская тематика.
 
      О: А откуда она у вас появилась?
 
      С: Читал. Просто интересно было, когда представляли — как люди плавали там … Фиг знает. Офигенно. Мы тем более живем на берегу Невы — 500 метров до воды.
      Вообще, тексты — чисто мои идеи. Но слова вообще не имеют значения здесь. Все жалуются, что ничего не понятно в песнях, на концертах — вообще молчу, даже на записях никто ничего не разбирает. А мне все равно. Не нравится — не слушай.
 
      О: Что собой представляют участники группы?
 
      С: Поначалу костяк общий был: все время вместе — и дружить, и играть, и заниматься делами вместе. Но сейчас это невозможно. У каждого появляются свои интересы. Я работаю в городе, не так часто собираемся вместе. Гитарист с басистом работают на «Холодильнике» грузчиками. Встречаемся только на концертах и репетициях.
 
      О: Откуда у вас такое название появилось?
 
      С: Просто попробовали придумать. Я от балды написал корявую надпись «ПАУКИ», а все сказали: "Пусть будет". А потом уже решили, что не в названии дело.
 
      О: Воспоминание о первых концертах?
 
      С: Первый концерт нам зимой 1991-92 предложили сыграть у нас, в «Металлострое», на ночной дискотеке, тогда было круто. Здорово. Мы не пили ничего перед этим. Все на испуге… Первый раз все-таки. Мы концертов 4–5 на протяжении года сыграли у нас в «Металлострое» и весной 1992 г. я поехал в город, в «ТаМtАm». Отдал кассету Севе Гаккелю, попросил послушать, и если можно, сыграть.
      Он послушал… Я полгода ездил туда. В конце концов я его вычислил. Говорю: "Ну, что, возьмете поиграть?" Он отказывался-отказывался, сказал: "Очень примитивно, ориентировка ни "Sex Pistils". Я говорю: "Частично, есть наверное, но не так, чтобы целиком". И потом он нам разрешил сыграть 2 сентября 1992 года. Мы играли с "Нож для фрау Мюллер", "Markscheider Kunst" и «Карабасами». Это был наш первый концерт в городе. Вот тогда у меня тоже башку-то подсорвало. То есть мы играли третьими, мы играли последними, еле дождались, часа 2,5 сидели. Понравилось. И Сева нам даже второй ящик пива дал. Просто говорит: "Нормально. Извините, я думал все будет по-другому".
 
      О: А что там такого было?
 
      С: Смешно, весело было. Много народу приехало, знакомых с Металлостроя. Прыгали с трубы. Я смотрю, краем глаза — что-то пролетело большое, смотрю — а уже из барабана торчат ноги знакомого человека.
 
      О: Что еще из истории группы знаменательного?
 
      С: Второй концерт в «ТаМtАm» е был знаменательным. Мы все напились как дураки и играли. Хотя даже не знаю играли мы или как. Было, по-моему ужасно. Сидел на сцене милиционер с дубиночкой на всякий случай. Говорят, что я громко кричал на всех матом, потому что все дураки были, в этот момент никто играть не мог. Второй концерт вообще сумасшедший был.
      А сейчас — чистая отдушина. Выезжаем раз в месяц, на концерт, зато все кверху ногами, нормально как положено. Домой приезжаем счастливые и неделю ничего не надо. Хорошо.
 
      О: А для чего вы всем этим занимаетесь?
 
      С: Сейчас мне необходима это. Снимаю стрессы таким образом. Чисто психологическая ерунда. Предлагаю делать это другим.
 
      А: Зачем, допустим, парашютист прыгает с парашюта? Я ловлю на этом адреналин. Вообще мне очень нравится играть. Я просто не представляю, если бы я не играл, то чем бы я занимался. Мне это нравится.
 
      О: Ваше представление о Панк-роке как о музыкальном стиле и как о стиле жизни?
 
      С: Панки у нас в стране через одного. Неважно, что он слушает. Он даже может не считать себя им, хотя он им является. Согласись, какой человек нормальный пойдет сюда, за метро, поссать? Нормальный человек? Пойдет только настоящий панк, хотя он будет в пиджаке и галстуке. Кругом Панк-рок, (смеется).
 
      А: Для меня это та музыка, где я могу абсолютно себя выразить. А если брать панк как стиль жизни, то здесь человек может вести себя абсолютно свободно. Панки разные бывают: есть злыдни, а есть веселые парни, есть среди панков и люди, не употребляющие алкоголь, наркотики. Что хорошо — здесь нет никаких рамок. Панк может делать все что угодно и он будет панк. Мне кажется, что у нас в стране каждый второй панк, у нас страна панков.
 
      О: А если брать Панк-рок как музыкальный стиль?
 
      С: Да, в принципе, отвязность обыкновенная.
 
      О: Что вы считаете более важным в Панк-роке: музыку, текст или быть может, драйв, энергию?
 
      С: У нас в России, пожалуй, идет ударение на тексты, начиная с "Гражданской обороны". Меня совершенно не зацепил Ленинградский рок-клуб и тому подобное. Абсолютно не задело. Я с детства ненавижу стихи вообще любые, потому что я не могу их запомнить. Я как вспомню, как меня заставляли их учить… Мне было 8 строчек не выучить. Я не мог запомнить. У меня и сейчас такая же проблема с собственными. Сочинить совершенно не трудно — 5 минут достаточно и можно на страницу накалякать. Но я больше это не вспомню никогда.
      У нас главное — музыка, драйв, а стихи — чистое дополнение, просто подвеска. Кому интересно "Флаг на рее" — как прикалывались пираты в 16–17 веках. Сейчас "Зуб дракона" вышел — там часть песен основана на Толкиене, про викингов, троллей. В принципе, это та же самая жизнь, просто не написано, какие люди участвовали. Те же гномы — как наши шахтеры. Их же очень много, если они озлобятся — армия целая будет.
 
       (общий хохот)
 
      Я так за них горой, елки-палки. Я бы на их месте давно бы что-нибудь такое натворил…
 
      О: Некоторые считают, что панки — грязные, питаются на помойках, плюются…
 
      С: В этом же панке — ответвлений — безумие. Есть чистые, нормальные панки, которые просто прикалываются на музыке и внешнем виде, а так они сморкаются в платочек и ведут обычный образ жизни. Вот я, например, себя панком не считаю. Но посторонние люди на меня смотрят: "Ну, ни хуя, ты ходишь!". А "чего я хожу? Чего на мне такого, что я не могу ходить? Все то же самое. Люди просто боятся выглядеть по-другому. Придут на рынок какой-нибудь — будет висеть 50 рубашек и одна сбоку, и они не купят. Лучше они купят одну из 50
      А панк — это индивидуальность.
 
      О: Должен ли панк нести опасность для общества?
 
      С: Тогда он автоматически переходит в ранг скинхеда. Но в панке должна присутствовать положительная агрессия. Рассматривать музыку как вид спорта. Не простой мордобой, а нормально чтоб попрыгали, руками помахали.
 
      О: Отношение к анархии?
 
      С: Это утопия. Это же невозможно. Даже пускай победит анархическая партия, пускай все будет разломано… Земля будет голая, пускай останется на земле 1000 человек всего. Все равно они соберутся в пары, само собой, потом в какие-то общины, кто-то появится один и поведет бить морду другим. Это невозможно. Анархия возможна только на короткий срок.
 
      О: Чем русский Панк-рок отличается от Западного?
 
      С: Подачей. У нас в России же все началось как бардовское, с Летова… Он может выйти с гитарой и спеть свои песни.
 
      О: А почему у нас в России Панк-рок появился? На Западе понятно — …
 
      С:…на Западе мода такая появилась. А у нас панки настоящие (загадочным голосом)у нас они давно появились, их много. Только раньше они так не назывались.
 
      О: А какие течения Панк-рока вы можете выделить в России и на Западе?
 
      С: Мы играем прохобилли (смеются). Я думаю, что лишь только начинающие группы можно под течения подвести: например, плотно сидят на «Пистолетах» или на «Эксплойтиде» и под них просто строчат. И стиль соответственно.
 
      А: Если бы на эти вопросы мол но было бы ответить, тогда бы все это давно бы закончилось. Почему Панк-рок, панк живет так долго? Почему так много вопросов, на которые до сих пор не ответили?
 
      О: Что вы можете пожелать на прощание панкам?
 
      С: Слушайте и веселитесь. Пожалейте себя в первую очередь — не употребляйте наркотиков. Что еще пожелать?
 
      О: (пафосно)Занимайтесь спортом…
 
       (Общий смех)
 
      С: А что, это круто. Скоро люди так и будут… на стадионах собираться. Это придет опять. Кому суждено спиться — тот сопьется. Отсев-то идет плотный. Кто торчит, люди вымирают, как мухи. Но все равно торчат, как дураки. И многие не верят, что с ними может это случиться. Бесполезно.
 
      ДИСКОГРАФИЯ:
      1996 "Флаг на рее"
      1997 "Зуб дракона"
      1998 "Праздник в сумасшедшем доме"
      1999 "Арахнофобпя"
      1999 "Live in TaMtAm" 1993
 
 

Интервью с Даней Ляпиным. Группа "ВИБРАТОР"

       г. С-Петербург 9.05.98
 
      Ольга: Как и при каких условиях образовалась группа "Вибратор"
 
      Даня: Датой основания группы можно считать Новый 1993 год. Тогда на отравлении праздника Нового года, которое продолжалось до 4 января 1993 у Лены Иващенко дома, мы окончательно договорились о создании группы, которой впоследствии придумали название "Вибратор".
      Оригинальный состав это:
      Я — Даня Ляпин (вокал, музыка),
      Димон Захаров (гитара, музыка),
      Гриша Кузьмин (бас-гитара, подпевки)
      и барабанщиком у нас первое время был Леша Горшенев (это сейчас в группе — «Кукрыниксы» бас и вокал, с которым мы записали в мае 1993 года первую нашу демозапись, альбом «Гульбон», который распространился только самиздатовским вариантом (мы его не выпускали). В общем-то, получилось хождение, кроме Санкт — Петербурга, в Вологде (нас приглашали, мы ездили туда на гастроли) и в Москве. Наш последующий альбом "Пьяный беспредел", ну, вернее, это не альбом, это программа, которая в дальнейшем вышла в самиздате как концерт в клубе «ТаМtАm». В 1995 году на радиостанции "Эхо Москвы", песня из этой программы, с таким нецензурным названием "Пошли ебать Мерлин Монро", заняла строчку "Самая скандальная песня 1995 года". Мне об этом сказал наш рок-журналист, уже покойный ныне, Миша Шишков.
 
      О: Что собой представляют участники группы, чем занимаются?
 
      Д: Оригинальный состав группы, который я перечислил, существовал до 1994 года. После этого состав был на вершине успеха… (Грохот разбиваемых бутылок)Это посттамтамовский период, когда клуб «ТаМtАm» уже был закрыт, мы еще год выступали в клубе «Гора», тогда состав был:
      я тогда взял в руки гитару и мы играли с двумя гитарами, это был такой более усиленный состав, музыка стала намного жестче, играли старые и новые композиции;
      Гасконец — гитара, подпевки;
      Мичман — бас-гитара;
      и Тима — Миша Тимошенков, барабанщик наш,
      а прекратили мы выступать как раз по той причине, что Тима попал в тюрьму, где он уже находится около полутора лет, суда еще не было и неизвестно, когда будет.
 
      О: А причина какая?
 
      Д: Причина, связанная с наркотиками. Денег нет, чтобы платить адвокатам и судьям. У нас очень много таких, кто в Крестах сидят по 2 года и больше.
      Изначально группа «Вибратор» — команда самого радикального, самого правого крыла Панк-рока. В музыкальном стиле — это самый жесткий Панк-рок который называется hardcore, подтекст панковский, элементы speed metal'а grindcore'а. Самая, что ни на есть жесткая музыка, особенно во 2-м составе, и причем панковская, там есть мелодика, есть что-то такое песенное. Наши концерты были очень отвязными. Но после того, как с Тимой случилась эта неприятность, мы пытались искать барабанщика, но ничего не удалось. И последние полтора года концертов не было. Последний концерт был в ноябре 1996 года.

  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22